揭秘突然在世界消失的四大神秘古城：

　　1、龐貝：繁華的哀傷

　　地球上有1500座活火山，維蘇威是其中最活躍者之一，它海拔1277米，位於義大利西南海岸，可以俯瞰那不勒斯海灣。它已經平靜了幾百年，人們都以為它 是座死火山，但公元63年，它開始變得不安靜，其後小震不斷;至公元79年，它突然變成不眠的活火山，帶給龐貝城以滅頂之災。

　　早在公元前8世紀，依托於地中海天然良港的一座小漁村龐貝，逐漸發展為城市。幾百年之後，它商賈雲集，成為僅次於義大利古羅馬的第二大城。它北距羅馬300公里，西接著名的西西里島，南通希臘與北非。

　　龐貝城內那神奇的太陽神廟、巨大的鬥獸場、恢宏的大劇院、靈驗的巫師堂以及新奇的蒸氣浴室和眾多的商舖以及娛樂場館，不知吸引了地中海周邊國家(城邦)多少富商和貴族。加上億萬年來城北那維蘇威火山因多次噴發而帶來的奇異岩漿土、火山石以及地熱溫泉，更使龐貝聲名遠播：那一大片略帶焦味的肥沃岩漿土，使龐貝出產的葡萄個大汁甜，釀酒絕佳，成了各地貴族爭購的上品;

龐貝古城

　　那晝夜不絕的地熱溫泉，不但誘人入浴，更吸引許多貴族、富商紛紛來到龐貝造花園、建別墅，並連片開發娛樂場館，使龐貝很快成為煙柳繁華之地。尤其是黑中透著亮紅的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人爭相擁有。然而誰能料到龐貝身旁的這座沉睡千萬年的火山，突然會在某一天甦醒過來，張開血盆大口瞬間吞下了聲名遐邇的龐貝城!

　　歷史故事

　　那是公元79年10月的第一個禮拜天，正在祈禱的古羅馬一位大酒商之妻突然胸口劇痛，咯血不止，女兒索菲亞急得嗚嗚直哭。正在此時未婚女婿卡洛聞訊趕來，他自告奮勇地騎快馬去龐貝老家拿取止血石。羅馬去龐貝300餘公里，樹木森森山道崎嶇，強盜出沒，充滿險情，這令多情的索菲亞抉擇兩難。卡洛明白未婚妻索菲亞的擔憂，他說：「我已有十幾年的騎術，又是強壯的武士，輕車熟路，兩晝夜時間我一准趕回來!」未等索菲亞應諾，一身戎裝的卡洛帶著幾名助手絕塵而去!

　　母親兩天來咯血不止，索菲亞兩夜不眠，她心中一直在盤算著卡洛的歸程。第二天開始她一直倚門遠望，盼著熟悉的馬蹄聲在她的耳邊響起，但不知為什麼直到第四天、第五、第六天未婚夫還是沒有出現在她眼前。待到聖誕節之後，她才隱隱聽到一則凶訊：10月的一夜，維蘇威神山張開火口，噴發出沖天的血紅岩漿，方圓幾百里頓時成了一片火海!……

龐貝古城

　　那晝夜不絕的地熱溫泉，不但誘人入浴，更吸引許多貴族、富商紛紛來到龐貝造花園、建別墅，並連片開發娛樂場館，使龐貝很快成為煙柳繁華之地。尤其是黑中透著亮紅的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人爭相擁有。然而誰能料到龐貝身旁的這座沉睡千萬年的火山，突然會在某一天甦醒過來，張開血盆大口瞬間吞下了聲名遐邇的龐貝城!

　　歷史故事

　　那是公元79年10月的第一個禮拜天，正在祈禱的古羅馬一位大酒商之妻突然胸口劇痛，咯血不止，女兒索菲亞急得嗚嗚直哭。正在此時未婚女婿卡洛聞訊趕來，他自告奮勇地騎快馬去龐貝老家拿取止血石。羅馬去龐貝300餘公里，樹木森森山道崎嶇，強盜出沒，充滿險情，這令多情的索菲亞抉擇兩難。卡洛明白未婚妻索菲亞的擔憂，他說：「我已有十幾年的騎術，又是強壯的武士，輕車熟路，兩晝夜時間我一准趕回來!」未等索菲亞應諾，一身戎裝的卡洛帶著幾名助手絕塵而去!

　　母親兩天來咯血不止，索菲亞兩夜不眠，她心中一直在盤算著卡洛的歸程。第二天開始她一直倚門遠望，盼著熟悉的馬蹄聲在她的耳邊響起，但不知為什麼直到第四天、第五、第六天未婚夫還是沒有出現在她眼前。待到聖誕節之後，她才隱隱聽到一則凶訊：10月的一夜，維蘇威神山張開火口，噴發出沖天的血紅岩漿，方圓幾百里頓時成了一片火海!……

　　古城消失

　　千年名城龐貝從此一夜消失了!火山噴發後好長時間才冷卻下來。大劫後羅馬人發現：過去非常熟悉的幾十萬頃林場、草場以及與林地接壤的繁華龐貝城都不見了，眼前只有火山岩漿冷卻後留下的一條一條像河流的長長焦土地帶，周圍一片死寂，靜寂得讓人生憂!

　　算算災難發生的時間，正是卡洛趕到龐貝取止血石的那一夜。未婚夫一去不返，從此地中海四處響起了《傷心欲絕的索菲婭》民歌聲……

　　新的城鎮很快又矗立起來。經過漫長的歲月，人們已忘卻了這座完整密封於佔地65公頃的火山屑中的羅馬古城，只叫它「西維塔」。

　　1707年，有人打井時掘出了三尊衣飾華麗的女性雕像，但只將其當作海灣沿岸古代遺址中的文物。1748年，又有人掘出了被火山灰包裹著的人體遺骸，這才想起了那座被掩埋中的古城。1750年，一群義大利農民挖水渠時發現了金幣，接著又掘出刻有「龐貝」字樣的石頭，沉睡了1600多年的古城開始甦醒了，大批考古學家和尋寶者聞風而至。

龐貝古城居民是被高溫瞬間烤死的

　　龐貝最初是坎帕尼亞人的城市，在曠日持久的較量中，它於公元前89年秋被羅馬人征服。富有表現欲的龐貝人在公元前6世紀前～8世紀中，創造了空前的文明神話，濃墨重彩的肉慾享樂活動，勾畫出他們多元的世情風俗畫面。

　　遠古的龐貝富庶而又開放，工商業的繁榮和藝術水準的高超，令人驚歎。商業的發達產生了不少銀行家，商業之神墨丘利清秀可人的形象隨處可見。和諧有序的社會從未有過階級鬥爭，也沒有種族歧視。每年7月，市民們選舉市政官員。婦女的地位與男人一樣，城內的小酒館很多，多由女人經營，是休閒的好去處。人們對維納斯極為崇拜，稱她為「龐貝女人」，她的任何表現形式，都受到歡迎。

　　觀看角鬥是龐貝人一種殘酷的愛好，已有專職的角鬥士出現，他們是最令人羨慕的人。城東南角的圓形露天劇場也兼作角鬥場，有灌水和防洩系統。四周層環的觀眾 席，分下、中、高席，分屬不同的社會階層，可容納5000人。中心低處為舞台，可進行海戰表演。它建於公元前70年，比羅馬圓形劇場還早40年。

　　龐貝人對神極為崇拜，也不排斥外來的神，他們認為赫克力士是龐貝的創造者，維納斯則是龐貝的守護者。他們也熱愛藝術，戲劇、繪畫、雕刻都是他們所鍾愛的。浴場也是龐貝城的一大景觀，而且都集中在市中心，遍佈的浴場滿足了人們日益高漲的享樂慾望。德國詩人歌德在遊覽龐貝後說：「在世界上發生的諸多災難中，還從未有過任何災難像龐貝一樣，它帶給後人的是如此巨大的愉悅。」而英國文學批評家泰納則感歎道：「它是一座灰紅色的城市。」「那時候的人，是用整個身體活著。」

龐貝古城居民是被高溫瞬間烤死的

　　龐貝最初是坎帕尼亞人的城市，在曠日持久的較量中，它於公元前89年秋被羅馬人征服。富有表現欲的龐貝人在公元前6世紀前～8世紀中，創造了空前的文明神話，濃墨重彩的肉慾享樂活動，勾畫出他們多元的世情風俗畫面。

　　遠古的龐貝富庶而又開放，工商業的繁榮和藝術水準的高超，令人驚歎。商業的發達產生了不少銀行家，商業之神墨丘利清秀可人的形象隨處可見。和諧有序的社會從未有過階級鬥爭，也沒有種族歧視。每年7月，市民們選舉市政官員。婦女的地位與男人一樣，城內的小酒館很多，多由女人經營，是休閒的好去處。人們對維納斯極為崇拜，稱她為「龐貝女人」，她的任何表現形式，都受到歡迎。

　　觀看角鬥是龐貝人一種殘酷的愛好，已有專職的角鬥士出現，他們是最令人羨慕的人。城東南角的圓形露天劇場也兼作角鬥場，有灌水和防洩系統。四周層環的觀眾 席，分下、中、高席，分屬不同的社會階層，可容納5000人。中心低處為舞台，可進行海戰表演。它建於公元前70年，比羅馬圓形劇場還早40年。

　　龐貝人對神極為崇拜，也不排斥外來的神，他們認為赫克力士是龐貝的創造者，維納斯則是龐貝的守護者。他們也熱愛藝術，戲劇、繪畫、雕刻都是他們所鍾愛的。浴場也是龐貝城的一大景觀，而且都集中在市中心，遍佈的浴場滿足了人們日益高漲的享樂慾望。德國詩人歌德在遊覽龐貝後說：「在世界上發生的諸多災難中，還從未有過任何災難像龐貝一樣，它帶給後人的是如此巨大的愉悅。」而英國文學批評家泰納則感歎道：「它是一座灰紅色的城市。」「那時候的人，是用整個身體活著。」

　　2.巴比倫：天堂的失落

　　巴比倫最初不過是由幼發拉底河與底格里斯河衝擊而成的美索不達米亞平原上的一個無名小城，後來不斷壯大和輝煌，佔地2100英畝，是當時規模最大的城市之 一，成為兩河流域的明珠。古城遺址在現在的伊拉克首都巴格達以南90公里處，3800年前，這裡誕生過強大的巴比倫帝國，帶給人類歷史空前的輝煌，其古老的文明由蘇美爾人、巴比倫人、亞述人和迦勒底人共同創造，史稱巴比倫文明或「巴比倫一亞述文明」。巴比倫城在《聖經》中被稱為「天堂」。

　　巴比倫城以其豪華壯麗著稱於世，包括王宮、神廟、大道和寺塔。其城門尤為世界之最，共有100多座，城池的8 道城門用8個神的名字命名，最著名是北門，以巴比倫神話中掌管戰爭和勝利的女神伊什塔爾命名。城門高12米，雄偉壯麗、氣勢磅礡。每道門有4個望樓，相互 間以拱形過道相連，牆外壁及塔樓用色彩艷麗的彩釉磚和琉璃磚砌成，磚上飾有獸類浮雕，浮雕高約90公分，共有575座。由於多次戰火，此門現為該城惟一完 整的建築，由柏林國家博物館復原收藏。

　　世界上第一部法典《漢謨拉比法典》也由巴比倫創立，它刻在一根高225米，上周長165米，底部周長190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。此外，巴比倫還第一個把一天劃分為12個時辰，並實行7日一周制度。後來的希臘文化、羅馬文化都深受其影響。

　　被譽為世界七大奇跡之一的「空中花園」也屬於巴比倫文明，它最令人稱奇的是供水系統。空中花園實際上是一個築造在人造石林之上，具有居住、遊樂功能的園林 式建築體。它呈階梯型，中央矗立一座城樓，有幽靜的山間小道，上面栽滿奇花異草，下面是潺潺流水，由於花園比宮牆還高，又被稱為「懸苑」。

　　「楔形文字」因其形狀像楔子而命名，是蘇美爾人的一大發明，它由圖畫文字經幾百年時間，約在公元前3000年中期才完成。19世紀中葉，英國人萊亞德在發掘亞述王國首都尼尼微時，將2萬多塊楔形文字碑帶回英國。這種刻在泥板上的文字，印證了《聖經·創世紀》上「洪水與諾亞方舟」的故事，解決了19世紀末、20世紀初世界上爭論最激烈的上古大疑案之一：遠古初民時代，地球確曾是被一場特大洪水淹沒過，由此，全世界才會有這麼普遍的關於一場大洪水的傳說。

　　公元前539年，波斯人佔領了巴比倫城，巴比倫開始失去往日的輝煌，到亞歷山大大帝時期，它逐漸勢微。公元前330年春，亞歷山大引兵北上追殺了波斯國王大流士，並建立起一個橫跨歐、亞、非三洲的帝國，但他還不到33歲時，即因發熱生病而亡。

　　從亞歷山大進入巴比倫到塞琉西王朝時期，巴比倫城開始沙漠化。至公元前2世紀，古巴比倫被沙漠徹底摧毀，在歲月無情的滌蕩下，滾滾黃沙掩埋了昔日輝煌無比的巴比倫城。1958年，伊拉克政府開始對城址中的遺址進行修復。

　　相關傳說

　　每年春天，高原地區的積雪融化，幼發拉底河與底格里斯河就在兩河流域氾濫成災。特別是下遊一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生 動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。 這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾隻動物和一些種子。

　　沒過多久，烏雲佈滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下 來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。這個傳說很有可能是根據聖經裡記載的諾亞方舟的故事演變 而來的：

　　一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，諾亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。

　　猶太人的《舊約聖經》在創世記這卷書中詳細記載了洪水毀滅世界的情況。

　　「楔形文字」因其形狀像楔子而命名，是蘇美爾人的一大發明，它由圖畫文字經幾百年時間，約在公元前3000年中期才完成。19世紀中葉，英國人萊亞德在發掘亞述王國首都尼尼微時，將2萬多塊楔形文字碑帶回英國。這種刻在泥板上的文字，印證了《聖經·創世紀》上「洪水與諾亞方舟」的故事，解決了19世紀末、20世紀初世界上爭論最激烈的上古大疑案之一：遠古初民時代，地球確曾是被一場特大洪水淹沒過，由此，全世界才會有這麼普遍的關於一場大洪水的傳說。

　　公元前539年，波斯人佔領了巴比倫城，巴比倫開始失去往日的輝煌，到亞歷山大大帝時期，它逐漸勢微。公元前330年春，亞歷山大引兵北上追殺了波斯國王大流士，並建立起一個橫跨歐、亞、非三洲的帝國，但他還不到33歲時，即因發熱生病而亡。

　　從亞歷山大進入巴比倫到塞琉西王朝時期，巴比倫城開始沙漠化。至公元前2世紀，古巴比倫被沙漠徹底摧毀，在歲月無情的滌蕩下，滾滾黃沙掩埋了昔日輝煌無比的巴比倫城。1958年，伊拉克政府開始對城址中的遺址進行修復。

　　相關傳說

　　每年春天，高原地區的積雪融化，幼發拉底河與底格里斯河就在兩河流域氾濫成災。特別是下遊一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生 動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。 這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾隻動物和一些種子。

　　沒過多久，烏雲佈滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下 來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。這個傳說很有可能是根據聖經裡記載的諾亞方舟的故事演變 而來的：

　　一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，諾亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。

　　猶太人的《舊約聖經》在創世記這卷書中詳細記載了洪水毀滅世界的情況。

　　相關神話

　　古巴比倫神話即古巴比倫時代的神話，其中包括世界上最早的敘事長詩就是《吉爾迦美什》，神話人物有：伊休坦、女神伊什干塔爾等。其中也有大洪水傳說的出現。

　　巴比倫文化多繼承蘇美爾—阿卡德文化，神話則更是如此。由於兩河流域國家的統一，宗教信仰也逐步趨於一致。在阿卡德王國時，天神安啟改稱安努，都姆茲改稱 坦姆茲，埃阿神與安啟共用。巴比倫王國時，宗教表現為多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大氣神恩裡爾等仍為主神，此外也有月神辛、太陽神沙瑪什， 農神坦姆茲和伊什塔爾(即印娜娜)，其它的神統稱為安努那基。但是，由於巴比倫王國統一兩河流域，巴比倫城成為王國首都，為表現王國的統一，這時出現了許 多表現巴比倫保護神瑪爾都克和反映帝王業績的頌歌，其主要代表作品即是《埃努瑪·埃立什》和《詠吉爾伽美什》。

　　相關歷史

　　「巴比倫之囚」緣起於公元前601年。這一年尼布甲尼撒再度與埃及交戰，結果折翼而返。從公元前601年到公元前604年一直臣服於尼布甲尼撒的猶太國王 約雅敬，便趁機脫離新巴比倫，投向了埃及的懷抱。尼布甲尼撒在聽到猶太國王投降的消息之後，大發雷霆，發誓要踏平耶路撒冷。公元前598年底，投降埃及的 猶太國王約雅敬死去，他的兒子約雅斤即位。

　　尼布甲尼撒認為進攻猶太王國的時機已到，親自率領大軍攻向耶路撒冷。經過兩個多月的圍攻，在猶太內部親巴比倫派的推動下，猶太國王帶著所有的大臣一起出城 投降。尼布甲尼撒廢黜了約雅斤，封約雅斤的叔叔為猶太王，並為其改名西底家，讓他宣誓效忠新巴比倫王國，不得反叛。然後下令將猶太王室的大部分成員和猶太 的能工巧匠一起押往巴比倫。臨行前，又下令部下對耶路撒冷的神廟進行洗劫。

古巴比倫神話中的提爾馬特是一條大海蛇/巨龍的造型

　　公元前588年，埃及向巴勒斯坦地區發動了進攻。猶太國王西底家和這一地區其他臣服於新巴比倫的小國，這時紛紛起來響應埃及人。不久，尼布甲尼撒又一次率新巴比倫軍隊對耶路撒冷發動了第二次圍攻。

　　這次圍攻歷時18個月。由於饑荒和內部分裂，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比的痛恨，下令在猶太國王西底家的面前殺死他的幾個兒子，然後又剜去了西底家的眼睛。

　　當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前時，尼布甲尼撒對他說:「這就是你們背叛我的下場!」然後下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。耶路撒冷 全城被洗劫一空。城牆被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的「巴比倫之囚」。

　　對猶太人來講，淪為「巴比倫之囚」是一次慘痛的經歷。猶太的先知文學，對尼布甲尼撒對耶路撒冷的圍攻和「巴比倫之囚」的記述，都保存在《聖經·舊約全書》中，尼布甲尼撒在那裡被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。

古巴比倫神話中的提爾馬特是一條大海蛇/巨龍的造型

　　公元前588年，埃及向巴勒斯坦地區發動了進攻。猶太國王西底家和這一地區其他臣服於新巴比倫的小國，這時紛紛起來響應埃及人。不久，尼布甲尼撒又一次率新巴比倫軍隊對耶路撒冷發動了第二次圍攻。

　　這次圍攻歷時18個月。由於饑荒和內部分裂，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比的痛恨，下令在猶太國王西底家的面前殺死他的幾個兒子，然後又剜去了西底家的眼睛。

　　當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前時，尼布甲尼撒對他說:「這就是你們背叛我的下場!」然後下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。耶路撒冷 全城被洗劫一空。城牆被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的「巴比倫之囚」。

　　對猶太人來講，淪為「巴比倫之囚」是一次慘痛的經歷。猶太的先知文學，對尼布甲尼撒對耶路撒冷的圍攻和「巴比倫之囚」的記述，都保存在《聖經·舊約全書》中，尼布甲尼撒在那裡被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。

　　3.佩特拉：中東玫瑰紅

　　被穆斯林看做「禁區」的佩特拉地處從阿拉伯半島到地中海的貿易之路上，傳說中它是摩西「擊石出水」的地方。摩西是希伯來先知、猶太民族的立國之父、猶太教 (又稱「摩西教」)的創始人。他依靠上帝的力量，帶領猶太人逃離埃及後重返迦南。傳說只是想像，但佩特拉卻的確有著沉重和不尋常的歷史，它是中東古代城市 中的一個另類。

　　佩特拉在希臘語中意為「岩石」，隱藏在狹窄而陰森的西克峽谷中，建築物雕築在紅色和粉紅色巖壁上，最引人的特徵是其色彩：在陽光照耀下，粉紅、紅、橘色及 深紅色層次分明，襯著黃、白、紫三色條紋，閃閃爍爍，神奇異常;但據考證，早先它既不是玫瑰紅也不是類似鮭魚的粉紅色，而是灰泥粉飾，與今天看到的完全不 同。它是已消失的納巴泰民族的墓地和寺廟。

　　納巴泰人與貝督因人一樣，是阿拉伯遊牧民族，公元前6世紀從阿拉伯半島北移於此，並建立了佩特拉城，因為這兒水土肥美而又地勢險要。在其全盛期，居民多達 3萬人，比早期歐洲人估計的大得多。王國由大馬士革一直延伸到紅海地區，連原來的阿拉伯文字也被納巴泰文化所替代。他們曾鑄造自己的錢幣，修建了希臘式的 圓形劇場，蜚聲於古代世界。

　　但其後的5個多世紀，除貝督因人知道它存在於大漠與高山間，幾乎無人造訪過。公元1世紀，羅馬人攻入，它成為羅馬帝國的一個省，稱作阿拉伯佩特拉，是羅馬帝國最繁榮的一個省。

　　公元4世紀，它淪為拜占庭(或稱東羅馬帝國)的一部分，成為一座基督教城市，是拜占庭(或稱東正教)大主教的居住地。公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯地區東 山再起，波及西亞和北非地區，最終控制了從西班牙到阿富汗的廣大地區，阿拉伯佩特拉又成為伊斯蘭帝國的一個小省。石頭城在十字軍東征時再次興旺，直到12 世紀後再次被遺棄。

　　14世紀中，地處土耳其中心地帶的奧斯曼帝國強大起來，17世紀，成為地跨亞、非、歐的穆斯林軍事封建帝國。由於幾個世紀帝國與信仰基督教的歐洲各國戰火 不斷，奧斯曼土耳其人及他們遍佈中東和北非的臣民對歐洲人頗懷疑心，獨身途經此地的基督徒會被驅逐出境甚至殺害。1812年，一名化裝成阿拉伯商人的瑞士 探險家奇跡般地通過西克峽谷，發現了佩特拉，而6年前，他的同道、德國學者卻因基督教身份被揭穿而慘遭殺害。

　　20世紀，佩特拉「禁區」重又被打開，但它的幾度興廢乃至最終被遺棄，始終是一個謎，因為即使它一度失去了對商道的控制權，仍然可能倖存，而它卻為什麼卻沒有倖存下來呢?這一直是人們百思不得其解的問題。

　　但其後的5個多世紀，除貝督因人知道它存在於大漠與高山間，幾乎無人造訪過。公元1世紀，羅馬人攻入，它成為羅馬帝國的一個省，稱作阿拉伯佩特拉，是羅馬帝國最繁榮的一個省。

　　公元4世紀，它淪為拜占庭(或稱東羅馬帝國)的一部分，成為一座基督教城市，是拜占庭(或稱東正教)大主教的居住地。公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯地區東 山再起，波及西亞和北非地區，最終控制了從西班牙到阿富汗的廣大地區，阿拉伯佩特拉又成為伊斯蘭帝國的一個小省。石頭城在十字軍東征時再次興旺，直到12 世紀後再次被遺棄。

　　14世紀中，地處土耳其中心地帶的奧斯曼帝國強大起來，17世紀，成為地跨亞、非、歐的穆斯林軍事封建帝國。由於幾個世紀帝國與信仰基督教的歐洲各國戰火 不斷，奧斯曼土耳其人及他們遍佈中東和北非的臣民對歐洲人頗懷疑心，獨身途經此地的基督徒會被驅逐出境甚至殺害。1812年，一名化裝成阿拉伯商人的瑞士 探險家奇跡般地通過西克峽谷，發現了佩特拉，而6年前，他的同道、德國學者卻因基督教身份被揭穿而慘遭殺害。

　　20世紀，佩特拉「禁區」重又被打開，但它的幾度興廢乃至最終被遺棄，始終是一個謎，因為即使它一度失去了對商道的控制權，仍然可能倖存，而它卻為什麼卻沒有倖存下來呢?這一直是人們百思不得其解的問題。

　　4.科潘：馬雅切膚之痛

　　1502年，哥倫布最後一次橫跨大西洋，在洪都拉斯海灣碰見一群他們從未見過的「怪異」人種———瑪雅人(又譯「馬亞」、「馬雅」)，繼而打開了美洲大門，使這片土地既成為天堂，又成為印第安人的地獄，人們將其視作哥倫布一生最偉大的錯誤。

　　瑪雅文化誕生於公元前2世紀，大約在公元前250年即進入所謂的古瑪雅時代，其中心地帶從危地馬拉高原、墨西哥城、薩爾瓦多、洪都拉斯一直延伸到墨西哥尤卡坦半島的遼闊平原，身處其間的科潘古城是其前哨。

　　瑪雅文明至今仍留給世界許多的不解之謎!

　　公元前1100年，瑪雅先民出於一種對離奇世界的幻覺，開始在各地修建大型城市，並像其他古代民族一樣修建了一座座巨大建築;不同的是，瑪雅建築散佈在高 山叢林中，也未修建連接都市與密林的道路。他們的金字塔與埃及不同，前者是空心的，內部為帝王陵寢;後者是實心的，塔頂供教士們辦公、居住或觀察天象之 用，塔前廣場是民眾參加祭典的場所。

　　在熱帶雨林中建造世界最大的超文明金字塔，所需巨石必須從10公里外運來，再切成塊狀。瑪雅人始終不曾使用過金屬，這些巨石從何而來，如何搬運，至今仍是 一個謎。瑪雅人修建巨大建築不僅是為了居住，其中包含了深奧的科學道理，如金字塔型神廟有12個平台和365階，每一平台代表一月，每一階代表一天，計算 了一年的時間;有的建築指出金星或月球的運行;有的則表示出地球與太陽的平均距離。

　　瑪雅人的曆法可維持到4億年以後，計算的太陽年與金星年的誤差可精確到小數點後4位。他們把一年分為18個月，測算的地球年為365.2420天，現代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天;

　　他們測算的金星年為584天，與現代人50年內的測算僅差7秒。幾千年前的瑪雅人就能有這麼精確的計算，簡直不可思議。他們還保持著一種特殊的宗教紀年法，一年分13個月，每月29天，稱「佐爾金年」，此種曆法從何而來，也是一個謎。

　　瑪雅人還有著無與倫比的數學造詣和獨特的謎一樣的文字。瑪雅文字最早出現於公元前3世紀，是用800個符號和圖形組成的象形文字，詞彙量多達3萬個;主要 是代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色及神祇的名稱;大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上;至今只破譯出其中數字和曆法的記號，某種人名、城市 名，及少量有限名詞和某些表示動物的繪畫文字。

　　他們曾留下過幾千本書或手抄本，但只有4本倖免於西班牙傳教士和時間的摧毀。瑪雅人至少在公元前4世紀就掌握了「0」這個數字概念，比中國和歐洲人早了800年～1000年。此外，瑪雅人精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術也令人咋舌。

　　16世紀西班牙人登上美洲大陸時，瑪雅人還巢居樹穴，以採集為生，過著原始部落生活，但公元前8世紀的他們，怎麼會產生如此高度的文明?實在是匪夷所思。

　　在殖民者入侵之前，大多數瑪雅城市早已荒廢幾百年，瑪雅人似約好了一般，各自放棄了城中的一切，帶上他們民族文化中最為神聖的東西，到達一個不為人知的地方。瑪雅異常璀璨的文化就如此突然地中斷了，這給世界留下了巨大的困惑。

　　在熱帶雨林中建造世界最大的超文明金字塔，所需巨石必須從10公里外運來，再切成塊狀。瑪雅人始終不曾使用過金屬，這些巨石從何而來，如何搬運，至今仍是 一個謎。瑪雅人修建巨大建築不僅是為了居住，其中包含了深奧的科學道理，如金字塔型神廟有12個平台和365階，每一平台代表一月，每一階代表一天，計算 了一年的時間;有的建築指出金星或月球的運行;有的則表示出地球與太陽的平均距離。

　　瑪雅人的曆法可維持到4億年以後，計算的太陽年與金星年的誤差可精確到小數點後4位。他們把一年分為18個月，測算的地球年為365.2420天，現代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天;

　　他們測算的金星年為584天，與現代人50年內的測算僅差7秒。幾千年前的瑪雅人就能有這麼精確的計算，簡直不可思議。他們還保持著一種特殊的宗教紀年法，一年分13個月，每月29天，稱「佐爾金年」，此種曆法從何而來，也是一個謎。

　　瑪雅人還有著無與倫比的數學造詣和獨特的謎一樣的文字。瑪雅文字最早出現於公元前3世紀，是用800個符號和圖形組成的象形文字，詞彙量多達3萬個;主要 是代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色及神祇的名稱;大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上;至今只破譯出其中數字和曆法的記號，某種人名、城市 名，及少量有限名詞和某些表示動物的繪畫文字。

　　他們曾留下過幾千本書或手抄本，但只有4本倖免於西班牙傳教士和時間的摧毀。瑪雅人至少在公元前4世紀就掌握了「0」這個數字概念，比中國和歐洲人早了800年～1000年。此外，瑪雅人精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術也令人咋舌。

　　16世紀西班牙人登上美洲大陸時，瑪雅人還巢居樹穴，以採集為生，過著原始部落生活，但公元前8世紀的他們，怎麼會產生如此高度的文明?實在是匪夷所思。

　　在殖民者入侵之前，大多數瑪雅城市早已荒廢幾百年，瑪雅人似約好了一般，各自放棄了城中的一切，帶上他們民族文化中最為神聖的東西，到達一個不為人知的地方。瑪雅異常璀璨的文化就如此突然地中斷了，這給世界留下了巨大的困惑。

　　其他著名的廢都

　　特洛伊：神諭指引的黃金城———公元前8世紀，希臘盲詩人荷馬圍繞著一座城市特洛伊與一個美女海倫，寫下了兩 部偉大的史詩《伊裡亞特》與《奧德塞》。多少年來，人們只把它們看作為神話。天才的考古學家亨利·謝裡曼卻對特洛伊城深信不疑。他帶著他惟一的嚮導《伊裡 亞特》直奔土耳其的西沙裡克小山而去，以手中發掘的寶藏向世界證明了一個童話的存在。這個發現的價值和意義，並不比哥倫布發現美洲大陸遜色。

　　統萬：惟一遺存的匈奴都城———中國陝西和內蒙古交界的毛烏素沙漠深處，有一座湮埋地下千餘年的匈奴故城統 萬。它建於5世紀初，正是史稱「西晉十六國」大亂的時代。這裡曾是農耕文明與草原文明的交匯點，在建成後的5個多世紀裡，統萬一直是鄂爾多斯高原南部的政 治、經濟、軍事中心，也是扼守「草原絲綢之路」的東西方交通重鎮之一。統萬依地勢而築，構思精巧，雖是土城，卻有石頭一樣堅硬的質地和抗毀性，是中國歷史 上少數民族建設的最完整、雄偉、堅固的都城。它直到清朝後期才被發現。它是營建之初就在沙漠中，還是後來陷入沙漠中的，已成為一個懸案。

　　克諾塞斯：歐羅巴最初的榮華———謝裡曼發現特洛伊和邁錫尼遺址後，把視線轉移到地中海東部的克里特島，這是 另一個充滿神話色彩的神秘之地，相關故事人物在希臘神話中有詳細記載。謝裡曼未竟的事業由英國考古學家伊文思完成，克諾塞斯精美絕倫的豪華宮殿得以重見天 日。伊文思發現的不僅是一座廢墟，而是一個全新的文明，它將歐洲文明從希臘的古典時代上推到傳說中的「荷馬時代」，又進而追溯到史前時代。

　　樓蘭：羅布泊的美麗幽靈———19世紀末，瑞典探險家斯文·赫定在中國新疆塔克拉瑪干大沙漠中，發現了被風沙 湮沒了1600餘年的古城樓蘭，世界驚呼：「中國再現了龐貝城!」樓蘭是一西域小國，2000年前，因位處羅布泊和孔雀河故道的「絲綢之路」而盛絕一時。 東西方文明尤其是漢文明的衝擊，使手工業、建築、宗教、民間藝術等成為樓蘭文明的傑出代表。但作為西域三十六國之一的樓蘭，只在歷史舞台上活躍了五六百年 便在公元4世紀神秘消亡，史不記載，傳不列名。它的傳奇消失，使其成為古絲綢路上的最大之謎。

　　高昌：城頭變幻大王旗———赫定從樓蘭帶走的大批900年前的佛教古物，引發了一場國際考古熱，古城高昌的神 秘面紗在此尋寶賽中被悄然揭開。高昌是東西方交通的十字路口，中原文化和先進的生產技術，使其成為絲綢之路上的重鎮和西域五大名城之一。它城郭高聳，街衢 縱橫，防禦工事固若金湯。漢人主政高昌，出現了儒、道、佛並存的多元文化，並在此發現了早已滅絕的波斯摩尼教遺跡。察合台汗國建立後，首領鐵木爾汗成為第 一個信奉伊斯蘭教的蒙古汗王。落入「聖戰」者手中的高昌城，在戰火洗禮中變成一座廢城。

　　馬丘·比丘：消失在雲霧中的古城———印加、瑪雅、阿茲特克並稱為美洲三大文明，印加文明是最成熟的。印加的 國教是太陽神崇拜，主神是太陽神因蒂。印加人的生活充滿了神秘色彩，以日月盈虧規律來安排宗教活動，是印加人的首創。馬丘·比丘並不是一般意義上的城市， 而是一個宗教活動遺址的中心。這兒居住著擔任太陽貞女的王室少女「紐斯塔」，她們經層層選拔，百里挑一，過著與世隔絕的生活，像天主教的修女一般。隨著美 洲大陸的被發現，強盛的印加帝國迅速瓦解。

　　大津巴布韋：石頭城的秘密———大津巴布韋城的牆和塔，由切割得非常精確的石板天衣無縫地壘砌而成，石板間找 不到任何泥漿之類的黏合物。它曾是一個強大的非洲國家的中心。傳說這就是《聖經》中的黃金和寶石城———俄斐。遺址龐大巍峨的建築及出土文物所體現的高度 非洲文明，曾使歐洲人不相信這是「低人一等」的黑人所建。1980年，羅得西亞獨立，一切權力歸佔絕大多數的黑人，這個國家自豪地取名津巴布韋，這是馬紹 那語的英語形式，意思是「望族。