文成公主的一生相當不幸，他在遙遠的番邦生活了四十年，孤零零地守了三十一年的活寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。

　　揭示歷史的真相——松贊干布迫娶文成公主，文成原來只是小老婆

　　一、兵臨城下

　　623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，這是唐、蕃之間最早的一場戰爭。不過此戰的規模不大，也並未引發兩國間的全面衝突，在之後的十餘年中，兩國相安無事。

　　吐谷渾王國盤踞於今青海和甘肅一帶，之前曾被隋煬帝滅了國，大隋在其地上設立了四個郡縣(其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境內)，基本掃清了中原通往西域的門戶，為之後進一步經營西域已經打好了根基。可惜大隋之後將軍事重心轉向征遼，並因三次遠征耗盡國力而亡國，未能繼續在西陲進取。

　　趁著隋末大亂，吐谷渾復了國，但到了634年，唐朝出師一萬，花費一年時間擊敗了吐谷渾，並且扶立了親唐的半傀儡政權，吐谷渾自此又淪為大唐的屬國。在奪占吐谷渾後，唐與吐蕃間沒有了緩衝區，直接的衝突不可避免。此時的唐帝國已經步入李世民執政的中、後期，李淵開國時唐軍在戰火中磨礪出的銳氣已然消散大半;而吐蕃國主松贊干布頗具才幹，吐蕃在兼併諸羌後勢力大增，對大唐的態度遂日趨強硬。

　　634年(貞觀八年)，松贊干布遣使長安，希望與大唐和親，試圖藉此與中原加強往來，從而獲取政治、商貿等方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家，便斷然拒絕了這一要求，松贊干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇護的吐谷渾，向大唐還以顏色。據《新唐書》卷230記載：「吐谷渾不能亢，走青海之陰，盡取其貲畜。」隨後吐蕃又「攻黨項、白蘭羌，破之。」大唐無力庇護自己的藩屬，對吐蕃的挑釁行為無可奈何，只好裝做什麼事兒都沒有發生過，但松贊干布仍不解氣，又於638年揮軍攻入大唐本土，「頓於松州(今四川松潘)西境。遣使貢金帛，雲來迎公主」(《舊唐書》卷207)。

　　二、刀鋒促成的和親

　　按《新唐書》中的說法，此次吐蕃出兵達二十萬眾，這個數字顯然是有水分地。據吐蕃史書《世系明鑒》記載：「贊普致書唐主曰：『若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主』」。而在《西藏王統記》中亦載：「如若是行，不得公主，我即遣化身軍旅五萬，殺汝，擄公主，劫掠一切城市而後已。」

　　過去在出兵時，常常誇大己方軍隊的數量以震攝對手，而從語氣上看，松贊干布的這兩句話也明顯帶有恐嚇目的，因此這個所謂的「五萬兵」，多半是為了向大唐施壓而做的虛詞，蕃軍的實際數量應該還遠少於此，至於「二十萬」之數，就更是荒唐離譜已極。此時吐蕃剛剛興起，其人口、國力根本就無法維持如此規模的軍隊，唐史中誇大蕃軍數目，無非是要藉此來抬高自身罷了。

　　此次松贊干布揮軍伐唐，其主要目的就是要迫使唐太宗同意和親，這樣既能獲得和親所帶來的實際利益，又能爭回面子，洗雪拒婚之辱。在初期得勝之後，松贊干布態度強硬地遣使威脅李世民：「若不許(公主)行，則兵伐唐都;入蒙見允，則漢藏和好，永息烽煙。」(《西藏王臣記》)而在《新唐書》卷216中，亦有相似記載：「勒兵二十萬入寇松州，命使者貢金甲，且言迎公主，謂左右曰：『公主不至，我且深入。』」然而李世民此時尚不準備妥協，非但沒有送出公主，反倒緊急從各地抽調軍隊，又征發東突厥和鐵勒各部，集結了五萬步騎前往赴援。

　　松贊干布頓兵於松州城西，呈威壓態勢，坐待長安回復，而沒有立即攻城，力圖趕在援軍到來前破城，說明他此行的目的並非奪取松州，而是陳兵恐嚇。《新唐書》卷230中記載的「勒兵二十萬入寇松州」，應該指的是劫掠松州地界。雖然《資治通鑒》卷195中記載「吐蕃攻城十餘日」，卻應該不過是做做樣子，向唐施壓，並不會真正賣力攻城，徒增傷亡，這一點從松州主將韓威還主動出城耀武，並對屯於城西的蕃軍大舉進攻亦能得到證實。

　　松州是西疆重鎮，駐軍甚多，又是依托於堅城，以逸待勞，佔了不少便宜，因此韓威信心滿滿地主動出擊，然而蕃軍的戰鬥力甚強，非松州駐軍所能敵。在《新唐書》卷216中，記載了此戰的結果：「都督韓威輕出覘賊，反為所敗，屬羌大擾，皆叛以應賊。」

　　韓威大敗之後，損兵折將，松州一帶被羈縻統治多年的羌人早就對大唐不滿，此時趁機起事，與蕃軍聯手，邊境局勢驟然惡化。就在此時，唐將牛進達統援軍前鋒到達松州，就在松贊干布還在苦等大唐這個禮儀之邦回信之時，唐軍已然不宣而戰，牛進達「掩其不備」，「夜襲其營」，斬首千餘級(雖然唐軍自身的傷亡未載，但當是略佔到一些便宜)。

　　如今有一些人刻意誇大歪曲松州之戰的過程，說什麼牛進達僅以少量軍隊，便在偷營時將吐蕃全軍擊潰，蕃軍四散奔逃，松州之圍遂解，可見唐軍戰鬥力遠在蕃軍之上云云。其實牛進達所統只是前鋒，偷襲佔點小便宜還可以，要說能擊潰吐蕃全軍，顯然不合常理。而以中原史官誇功掩敗之習，此戰若真地大破蕃軍，取得決定性的勝利，唐史中絕無不載之理，但各家史書均只提到在偷營時斬首千餘，顯然蕃軍並無其它損失。

　　在被偷營之後，松贊干布見威脅未果，大唐非但不肯妥協，反倒出動重兵來與自己決戰，遂在勝負未決的情況下撤軍西返，雙方最終未在松州城下展開大戰。唐軍主力很快便抵達松州，但既未追擊，任由蕃軍安然退走，又不敢殺入蕃境報復，顯然對蕃軍亦有所忌。

　　筆者認為，蕃軍此次不戰而退，主要有兩個原因。吐蕃在此之前四處擴張，連年做戰，百姓負擔沉重，國內厭戰情緒滋生，上下皆欲修養生息，而眾多新征服的部落和土地也需要時間來加強控制，因此從松贊干布揮師東侵吐谷渾開始，大臣中就多有勸阻者，以死相諫的就有八人，可見國中罷戰的呼聲很高(「初東寇也，連歲不解，其大臣請返國，不聽，自殺者八人」——《新唐書》卷230)。在這種國力已疲，內部不穩的情勢下，蕃軍主力在敵境中與五萬精銳唐軍進行決戰，實在過於冒險，因此松贊干布最終選擇了暫且避讓。

　　其次，松贊干布此次陳兵松州的戰略目標並非奪占土地和城池，而是希望通過襲擾邊境的手段逼迫大唐答允和親，進而通過和親手段來加強與中原的溝通，從而在商貿、技術、物資等各個方面與大唐達成合作，為吐蕃謀得實際利益，因此並不願與唐朝徹底鬧翻。而且此時雙方軍隊的戰鬥力差不多，就算能在松州決戰中取勝，也定然是慘勝，與唐軍兩敗俱傷並不符合吐蕃的國家利益。此時的吐蕃剛剛走上擴張之路，正致力於吞併周邊諸羌，自然不願再結下唐朝這樣一個毗鄰的大敵。

　　因此松贊干布既不惜借助武力威脅來達成和親，卻又不願與唐軍主力決戰。從諸史料中的細節隱隱可以看出，松贊干布似乎是打著不斷襲擾的主意，既避實擊虛，不與唐軍正面對決，卻也始終不讓大唐邊境安寧，直至太宗妥協為止。在從松州退兵之後，松贊干布又於640年十月第三次遣祿東贊前往長安求親，並以此為條件與大唐議和。這其實是在入侵大唐、展示兵威之後，看大唐還敢不敢再次拒絕自己的要求，其實質是一種禮節包裝下赤裸裸的武力逼婚，李世民若不答允，蕃軍肯定還會再次興兵犯境。

　　通過這次邊境衝突，尤其是蕃軍大破韓威一事，李世民已經充分認識到吐蕃這個邊陲之國實力強勁，決計不可輕視。由於太宗一手推行的府兵制無法支撐長期戰爭，致使唐朝無法承受與吐蕃打持久戰的龐大消耗。而偏偏吐蕃地處高原，易守難攻，唐朝的軍事進攻能力又不強，因此無力主動攻入蕃境，甚至連短期內給對方造成軍事壓力都做不到。換言之，帝國的財政狀況又不足以長期在西疆屯駐一支重兵，因此吐蕃能夠輕易威脅到大唐邊境地區的安全，而大唐卻對吐蕃完全無可奈何。在這種尷尬處境下，儘管唐太宗對此次和親非常牴觸，但局勢逼人，最終也不得不做出退讓，將文成公主乖乖送出。

　　至此我們已經看清了歷史的真相，顯而易見，吐蕃這第三次「請婚」，其實質就是禮節包裝下赤裸裸的武力威脅，是強行逼婚，可最終卻被中原撰史者包裝粉飾成了吐蕃「遣使謝罪」，反倒成了臣服討饒之舉，眾史官的生花妙筆委實令筆者讚歎不已。然而任憑他們如何舌燦蓮花，卻也無法否認，李世民在經歷了一次吐蕃入寇之後，態度便發生了一百八十度的大轉彎，被迫改弦更張，獻上文成公主，以換取邊境安全這一事實。其實李世民就是那種欺軟怕硬的人，他之前敢不顧信義地悔夷男的婚，不過是因為當時的薛延陀已然衰弱;他前兩次拒絕松贊干布的求親，也是因為瞧不起蕃軍的戰鬥力;可一待發現吐蕃的強大難纏，就趕忙改輕慢不屑為討好拉攏了。

　　大唐最終被迫同意和親，顯然是怕了吐蕃，表現出一種示弱，只不過一些撰史者死鴨子嘴硬，硬是把示弱說成「示恩」，大玩文字遊戲，竟然成功將此事曲解為：吐蕃在大敗後遣使謝罪，懇請與大唐結親，願意之後永作臣藩，唐朝見其恭順，心生憐憫，又感其請婚意誠，終於大度地同意賜婚……之後還編出「唐太宗五難使臣」這樣的有趣故事在民間流傳，以欺瞞百姓，強撐面子。可無論那千奇百怪的說法如何巧言令色，卻都無法解釋，為何第一次祿東贊趕赴長安時，同樣是禮數周到，大唐卻不肯和親，而對方興兵之後，便立刻改了主意。

　　三、文成公主竟是小老婆

　　松贊干布軟硬兼施，最終迫使唐太宗送出公主，這不免令大唐所有人感到面上無光，於是史官們在竭力淡化這場和親的「被迫性」的同時，便唯有大吹文成公主入藏後的地位和影響，試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇，眾蠻夷皆景仰拜服，歡天喜地沐浴上國天恩的假象。

　　這幕虛假歷史在歷代均被史官們心照不宣地沿用，建國後更是大行其道。筆者在飽含中國特色的歷史傳播中淫浸多年，受毒害甚深，直到不久前才知道，原來文成公主竟然不是王妃，只不過是松贊干布的小老婆，而且是五個小老婆中的尋常一個，入藏多年，無子，無寵，地位平庸，平日如丫鬟般負責伺候松贊干布的起居，實與筆者之前心中那個高高在上、雍容高貴、深受蕃人敬重的「國母」形象大相逕庭。

　　吐蕃國主稱為贊普，王妃(正妻)稱作覺蒙，松贊干布的覺蒙是來自尼泊爾的尺尊公主，這應該是在松贊干布年輕時締結的婚姻。之後松贊干布又陸續娶了五個小老婆，其中三個是蕃人(芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增)，一個來自尼泊爾(墀尊公主)，文成公主是最後一個，她的身份是「贊蒙」，吐蕃王室婦人的泛稱，與覺蒙有著身份上的顯著差距。

　　由於松贊干布出生年月並無確載，因此如今並不清楚他娶文成公主時的年紀，但從文成公主已是他招的第六個女人，以及他在娶了文成公主後僅九年就死去均能看出，當年方十六的文成公主於641年入藏時，他多半已經不年輕了，應該已有四五十歲的年紀。

　　四、身在異域的可憐女子

　　文成公主的一生相當不幸，他在遙遠的番邦生活了四十年，孤零零地守了三十一年的活寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布生前的九年中，她的婚姻也決不幸福，年事已高的松贊干布共有六個有名分的女人，還有無數沒有名分地，又能顧及文成多少?

　　據藏文本《敦煌本吐蕃歷史文書》的《編年記事》記載：「此後六年，墀松贊贊普升遐(歸天)，與贊蒙文成公主同居三年耳。」可知松贊干布有六年基本不與文成產生交集。而即使是在隨駕的三年中，她也無非是給那個老男人充當性保姆罷了，在這個可憐少女淒苦的一生中，恐怕愛情和甜蜜從來就沒有降臨過。

　　文成公主嫁給松贊干布九年，卻只有三年產生交集，三分之二的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵，在五個小老婆中都未必居前，比起正室尺尊公主自然更是遠為不如，據說藏民中甚至還有她受虐待的說法。從她並無子嗣來看，或許在這三年中，她連性保姆都算不上，只是一個被自己男人冷待的侍者。或許在松贊干布眼中，這個來自唐朝的女子不過是一個充斥著政治因素的符號，從來就沒有當成過自己的家人。

　　雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還帶著大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，蕃人把她視作唐朝畏懼吐蕃兵威而乞和的貢物，由此也能看出太宗曾用女人財物換和平是不爭的事實。去過拉薩的人，均能看到大昭寺和小昭寺規模的遙遠差距，自然便會明白文成公主在當時的真實處境，松贊干布為來自尼泊爾的尺尊公主不惜耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼十二歲等身像，卻只為其修一個規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位高下由此便可見一斑。後來金城公主入藏，為吐蕃國主正妻，才將兩座像互換，一直持續至今。由此亦能看出，在蕃人心中，正妻與文成公主這樣的偏室的地位是有著天壤之別地。

　　在《西藏王統記》(又名《諸王統史明示》)中，記載了一段文成公主抵蕃後的遭遇，尺尊公主大發淫威，宣稱：「我乃先事王，正室大為尊……正室為王后，偏室後之婢……正偏且比試……若試不能敵，勿望近人主……」「於是使公主上下人等，無人服侍，幾近一個月……心中實難忍受，召祿東贊來質問……祿東贊回云：我實無力奉送飲食，亦無力謁見贊普，諸事皆由尼後做主，你自行言於彼!言罷徑去。」由此記載也能看出，儘管文成公主貴為唐太宗的親侄女，又賜以公主之名，代表了大唐帝國的臉面，可在更為強大自信的吐蕃帝國眼中，卻顯然無足輕重。正因如此，當我們翻閱蕃史時，便能發現，松贊干布的豐功偉績記載詳盡，卻鮮有提及文成公主者。

　　五、被歪曲的歷史

　　如今的歷史讀物每提到唐與吐蕃，率先談起的就是文成公主和親一事，而且總是一味吹捧，大加渲染此舉如何為兩國帶來了和平，卻對其中蘊涵的「送女子保平安」的屈辱避而不言，更對二十二年後，文成公主尚在之時，吐蕃就再次大舉進攻唐朝一事諱莫如深，竭力想營造出一幕假象，似乎本次和親是唐朝出於博愛精神，積極主動地去扶助周邊弱國，搞了一場大快人心的文化輸出一樣，卻對之後唐、蕃間百餘年的血戰視而不見。然而雖然此次和親打著「扶助邊鄰」的旗號，卻無法解釋為何大唐只「扶助」經常教訓自己的吐蕃，卻對其它弱小的、不足以威脅到自己的國家視為無物。

　　為了討好吐蕃，唐太宗還充實了文成公主的隨行隊伍，送出了大量中原的技術人才和物資，給吐蕃帶去了醫藥、營造、工技、農桑等多種技藝，此舉不啻於養虎貽患，吐蕃因而變得更為富強，迅速成為西陲霸主，其野心也隨著實力提高而滋生更甚，後來更是連年攻打大唐，迫得唐帝國一百多年緩不過氣來。唐太宗鼠目寸光，只貪圖眼前安逸，卻不管後人死活，可笑這樣一件飲鴆止渴、助敵坐大的愚舉，如今卻被主流輿論吹捧為促進民族交流的偉大壯舉，卻無人願意想一想，吐蕃倒確實在這個環節裡收益良多，可唐朝和中原百姓又能在這種「偉大的民族交流」中得到些什麼?

　　為了宣揚此次和親的積極意義，在一些歷史讀物中，甚至胡亂宣稱什麼佛教是唐朝傳給吐蕃的，其實吐蕃的佛教來自天竺，松贊干布曾派土彌桑布扎到印度求經，並創製藏文，初譯佛經，而唐朝自己的佛教也是唐玄奘去印度求得地，所得尚不及吐蕃，在佛學方面唐朝根本就沒有傳授吐蕃的資格。

　　文成公主入藏雖然暫時換來了西部邊境的和平，卻只能讓吐蕃滿足於一時。由於吐蕃本就處於上升階段，又得到唐朝的襄助，因此實力逐年增強，而唐軍的戰鬥力卻隨著開國兵鋒的遲鈍而大幅衰退，如果說當初在松州城下雙方勢均力敵，各有所忌的話，那隨著時間流逝，蕃軍的戰鬥力已然漸漸凌駕於唐軍之上，對大唐日益輕慢。

　　到了662年前後，吐蕃贊普(國主)芒松芒贊對擊敗唐帝國已經信心滿滿，於是在和親僅二十二年之後，文成公主尚在之時，便再度興兵，與唐帝國頻頻發生邊境摩擦，並於663年將大唐的屬國吐谷渾滅國。此舉損害了唐帝國的核心利益，兩國自此便在西域、河隴一帶展開激烈的戰略爭奪，並且一打就是一百多年。

　　昭君入塞給漢朝帶來了六十多年的和平緩衝時間，文成公主卻只能延緩敵人的痛打二十二年，這不能怪這個境遇可憐的女子，她多半已盡了心力，只不過唐帝國過於羸弱，遭人覬覦，而「娘家」弱小的她在番邦自然也就沒有什麼地位和話語權，想幫也是無能為力。