一，呂布的武器不是戟

　　胯下赤兔馬，手中畫桿戟，是我們最熟悉的呂布的特徵，不過這是昇華後的形象，在史料記載中，赤兔馬是真實存在的，畫桿方天戟是後人安上的。《三國誌·呂布傳》援引「英雄記」說，呂布誅董卓後，王允要殺盡西涼軍閥，導致李傕、郭汜兵犯長安，呂布出馬對敵，在陣前他要求與郭汜單挑，結果「布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。」如此，呂布手中的傢伙應該是——矛。

　　有人或許會問，轅門射戟如何解釋呢？《三國誌》上說「布令門候於營門中舉一隻戟······布舉弓射戟，正中小支。」原來呂布所射之戟並非自己的武器。

　　二，關羽的武器不是刀

　　說起關羽自然聯想到青龍偃月刀，如果說關羽的武器不是刀而是戟，可能要顛覆「關羽耍大刀」的古語，感覺有點雷人，不過這是事實。

　　《三國誌·關羽傳》上關於斬顏良的一段記載是這樣的「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還」，這裡面有兩個動作，一是刺，二是斬，很多人只記得前面一個「刺」而忽略了後面的「斬」。還有人望文生義，認為關羽刺死顏良後下馬用刀割其首而還，這是說不通的，試想，兩軍對壘主將負傷或落馬弓箭兵會射住陣腳士兵會拚死營救，豈容你再下馬抽刀砍下其首？因此從一刺二斬上分析，關羽手中的利器非戟、戈莫屬。

　　三，張飛的武器不叫丈八蛇矛

　　張飛手中吃飯的傢伙的確是矛，《三國誌·張飛傳》說的很明確：飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：「身是張益德也，可來共決死！」但是冠以「丈八蛇矛」恐怕就是民間傳說或形象昇華後的產物了。

　　四，劉備的武器難以判定

　　小說給劉備安上的是一把雙股劍，但遍觀《三國誌》沒有找到劉備持劍的痕跡，劉備的武器史書上有兩種記載，一是戟，《趙雲別傳》說，長阪坡趙雲單騎救主往來陣中多次，有人說趙雲投降了，劉備不信，先主以手戟擿之曰：「子龍不棄我走也。」這手戟或許是飾物或許是武器。二是刀，曹操征荊州，劉琮不敢告知劉備就投降了，劉備未得實信，劉琮派一個叫宋忠的前來稟報，劉備大怒引刀向忠曰：「今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復殺卿輩！」一戟一刀，不知孰是？但絕沒有雙股劍之說。

　　五、典韋既持雙戟又持大斧。

　　三國中唯有典韋提兩桿鐵戟勇猛無敵的形象與史籍最為貼近，《三國誌·典韋傳》說：韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」但是，典韋也有持大斧的時候，斧刃一尺多長錚明瓦亮，嚇得張繡極其將帥都不敢仰視。