既然是私密話題，又是發生在久遠的古代，想必探究起來難度頗大。確實也是如此，比如，現在不是流行一句話嘛，叫「女人的心思，男人你別猜」，猜也猜不著，正是因為這樣，男女之間才要就一些私密話題進行探討。筆者是男人，連女人的心思也猜不著，又如何探究古代男女之間的那些私密話題呢?別急，從古人的詩詞中尋找，畢竟文學藝術反映的是當時社會生活的方方面面，自然也能反映出當時不同階級、階層人們的性愛生活，或能發現蛛絲馬跡也說不定。

　　是關燈還是開燈?

　　李後主有一首著名的《玉樓春》，描寫的是他與心愛的女人參加宮廷歌舞晚會的情景：「晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲閒，重按《霓裳》歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情未切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。」其中最後一句很是值得玩味，一個「休」字，極有可能是他和女人探討後的結果，是出自女人的口吻。根據前面的「明肌雪」、「飄香屑」等視覺和味覺的鋪墊，隨即產生「情未切」的慾望告白，所以，此句翻譯成白話，大概的意思是，回家後咱們就別點蠟燭(開燈)了吧，在清輝的月夜裡策馬纏綿，全身心地投入到性愛中，展開廣闊的想像，任銷魂的聲音響徹四方，夠美妙!

　　女人到底喜歡哪種男人?

　　女人到底喜歡哪種男人?

　　看似很俗的問題，在李商隱的筆下，卻被詮釋得超凡脫俗：「颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰!」李商隱一定是咨詢了不少女人，多半還徵求了自己老婆的意見，最後得出結論：女人一般喜歡兩種男人，一種是青春年少者，一種是才華出眾者，最好是二者基於一身。碰到這樣的男人，女人想不春心萌動也不成了。所以，李商隱諄諄告誡：女同胞們，小心啊，一寸相思一寸灰呀。

　　偷情是不是更刺激?

　　常說「妻不如妾，妾不如偷」，不知道是不是古人說的，筆者表示懷疑。漢樂府詩裡則有許多相反的說法：上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：「新人復何如?」「新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」「新人從門入，故人從合去。」「新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故。」這顯然是男女之間關於「新舊好壞」的探討，雖然無關偷情與刺激，卻從另一個側面說明了男人的感覺。無獨有偶，唐代白行簡對於男女偷情的描述，有「莫不心忒忒，意惶惶」之心態，有「或留事而遇，不施床鋪，或牆畔草邊，亂花深處，只恐人知，鳥論禮度;或鋪裙而借草，或伏地而倚柱，心膽驚飛，精神恐懼，當曭遽之一回，勝安床之百度」之恐懼與刺激並存的情況，固然生動、形象、深刻，可知作者觀察生活之眼光的銳利，然而，其中感覺的描寫依然是主要的，這種感覺若非親身體驗，必然是與其他女人探討的結果。

　　男人的好色到底達到何種程度?

　　正如漢武帝劉徹的愛妃李夫人感歎的那樣：「大凡以色事人，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。」男人的色慾是沒有止境的，李夫人是委屈的，但她也有著不能被踐踏的尊嚴。所以在生命垂危的最後關頭，她堅決不見漢武帝，為自己留住了那一點點的尊嚴。李夫人的感歎是自己的體驗，並非是和漢武帝私下商量得出的結果。但是，同時代的司馬相如和卓文君夫婦，卻真真切切地做過探討。據傳說，司馬相如久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，產生了棄妻納妾之意。他給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。卓文君讀後，淚流滿面，一行數字中唯獨少了一個「億」，無億?豈不是夫君在暗示自己已沒有過去的回憶了?卓文君心冷之餘，寫下《怨郎詩》和《白頭吟》，用自己微薄的力量去抗爭，終於將好色的男人搶了回來。

　　女人該不該主動點?

　　根據古人對兩性房事的敘述，這個話題的結果就不言自明瞭。「奴為出來難，教君恣意憐。」(李煜)自稱「奴」的，在古代一般是女人，這個女人的主動性很能讓男人心花怒放。另外，白行簡也有此類描寫，如洞房之夜：「於是青春之夜，紅煒之下，冠纓之際，花須將卸。思心淨默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。」這裡的「鳳凰之卦」暗含「鳳求凰」之意，是男女相商的細節。

　　性生活方面則有：「乃出朱省，攬紅褌，抬素足，撫玉臀。女握男莖，而女心忒忒;男含女舌，而男意昏昏。」又如描寫夫妻日常性活動：「乃於明窗之下，白晝遷延，裙褌盡脫，花鈿皆棄，且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。」等等，無不折射出男女雙方探討的痕跡，女人在性生活的過程中，不再是一件男人想穿就穿、想脫就脫的衣裳了，而是平等的，甚至主動的一方。