導讀：美國作家海明威說過：一個人可以被消滅，但是不會被打敗。對應海明威這句的，是中國一句古話：「三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志」。這一中一外的兩句話，都想說明一個道理：一個民族真正的失敗，不是軍事上的失敗，而是精神上的消亡。此言可基本概況兩宋亡因，以及「宋版華夏文明」出現了什麼問題。

　　人言：兩宋亡於女真、蒙古之手，是因為「農耕文明不抵遊牧文明」，然而，閃耀於世的漢唐文明，難道不也是「農耕文明」?為什麼沒有淪入彪悍的匈奴、突厥之手?顯然，宋代之所以開闢了「華夏文明被征服」的歷史，非「農耕」之過，而是精神消亡的結果。大多學者指出那是「尚武精神」的消亡。這個原因世所共知——自武將趙匡胤擁兵自立為帝、成為宋太祖後，恐人傚法自己篡位模式，遂實行「崇文抑武」國策，富貴須從書中求，從此漢人便遠離了尚武精神，變得文弱。

　　翻翻宋朝歷史一目瞭然，此說確實其來有自。人人皆謂趙匡胤「終生不殺士」是仁德之君，殊不知正是這位仁德之君「崇文抑武」的國策，造就了「漢兒之弱」、整個國家軍隊戰鬥力下降，以至開創了華夏被遊牧民族征服的先河。在宋朝之前，華夏雖遭受過「五胡亂華」等，但從來沒有全境被外族征服過，遊牧民族雖在漢朝時就很強大，但充其量與華夏族並立平行，不足以征服整個中國。所以，從歷史「承上啟下」上講，開創了華夏被遊牧民族征服先河的趙匡胤及其子孫，其「貢獻」也是「劃時代」的。

　　回顧「劃時代」的宋史，當然不能否定趙匡胤是開創「漢兒之弱」始作俑者，「崇文抑武」對漢人「尚武精神」確有殺傷。然而，如果認為這是華夏文明自宋朝開始衰落的唯一原因，也不客觀和全面。不能說宋朝是個一點軍事實力都沒有的國家，也不能說宋代的將領個個沒有對抗遊牧悍將的膽略，那時也有「壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的戰神岳鵬舉、「三百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」的文武雙全辛棄疾。北宋建國初期，宋軍對付西夏，軍事上是處於上風的，對付契丹，打個平手;嚴重不敵的，是女真;全面不敵的，是蒙古。如果說宋軍不行，那麼先於女真便亡在契丹之手了，何必再等下一個虎狼之師?

　　可見宋軍戰鬥力，是一個漸衰過程。唱衰宋軍的，首先不在兵道不強，而在民族精神的雌化。比趙匡胤「崇文抑武」對臣民精神更具殺傷力的國策，是「以儒立國」。「以儒立國」的宋朝，國家精神軟化，其副作用到了南宋情況更嚴重。被理學改造的儒教嬗變為「小腳文化」，儒家文化剛的一面消失，原來的兵家文化不見了，剛柔相濟的漢才變成了陰柔見長的雌化物，對於遊牧軍隊，北宋軍隊尚有還手之力，南宋軍隊卻已卻無招架之功，原因就是因為經過「理學」洗禮，南宋軍民已經整體雌化，遂頻繁招致北方少數民族騎馬南下侵襲，攻城擄掠猶如探囊取物。

　　為什麼唐朝能將華夏文明置頂、而文化登峰造極的宋卻把華夏文明送入「虎狼之師」的口中?主要在於「精神失策」：儒家接受「理學」改造，導致國民精神全面雌化，漢魂失血;胡人文化與中原文化的融合被割斷。而所有這些「失策」，都是趙氏家族「防內不防外」的小算盤「得意之作」，宋軍的功能主要不是抵禦外敵而是嚇唬國內百姓。宋文化及其經濟成果被世界津津樂道，甚至一度與盛唐等量齊觀，但是，單項成就畢竟不能彌補整體文明精神的損失，就民族精神而言，有錢有文化的宋人活得並不滋潤，甚至很窩囊。

　　「血性消失」於宋代是不爭的事實。血之不存，魂將安附? 華夏文明於宋代被野蠻部落吞沒，實屬「漢魂失血」後的自取其禍。