本來男女之事容易引起人的關注，現在高湛把逼姦李祖娥，讓人扒光她的衣衫，用鞭子抽打她的裸體等事做得天下人皆知，胡氏為他感到羞恥，同時也對他徹底失望了。

人的變化無外乎有兩種，其一為自個兒獨自變，像是接受了一個無形的命令似的，自己折騰自己，變得與原來的自己判若兩人。這樣的時候，若變好了，便像詩人曼德爾斯塔姆的詩所說，「黃金在天上舞蹈/命令我們歌唱」，充滿抒情的美好意蘊。如果變得不好，自己把自己折騰得夠嗆，便也像曼德爾斯塔姆的詩所說，「前面是痛苦/後面是痛苦/上帝呵，請陪我坐一會兒/請和我說會兒話……」，其苦衷和絕望已昭然若揭。

其二為因他人而變，在毫無防範的情況下，遭受他人打擊，從此改變了自己。在很多時候，他人對自己的改變是致命的，因為你無法把握別人，也無法防範別人，只能陷入紛爭與傷害之中去。胡氏當皇后不久，命運便因他人而發生了很大的變化。這個所謂的「他人」並非她素不相識之人，而是她的丈夫高湛。

再可怕的炸彈，都必須經過一個引爆的過程，才能發出爆炸聲。也就是說，再可怕的事情，也都是有緣由，有延續過程的。改變並導致胡氏走上歧途的人就是丈夫高湛。我在前面已提到他是一個一身毛病的人，胡氏在入宮不久便心生悔意，感歎自己遇上了這樣一個暴戾無常的人，但她是一個弱女子，怎能與其對抗並反對呢？她只能忍，只能把眼淚往肚子裡咽。她過的是一種什麼樣的日子，蒙受的是什麼樣的恥辱，從《北史》所載高湛通姦李祖娥一事中可窺一斑：

帝好捶撻嬪御，乃至有殺戮者，唯後獨家禮敬。天保十年，改為可賀敦皇

後。孝昭即位，降居昭信宮，號昭信皇后。武成踐阼，逼後淫亂云：「若不許我，

當殺爾兒。」後懼，從之。後有娠，太原王紹德至閣，不得見。慍曰：「兒豈不

知邪？姊姊腹大，故不見兒。」後聞之大慚，由是生女不舉。帝橫刀詬曰：「爾

殺我女，我何不殺爾兒？」對後前築殺紹德。後大哭，帝愈怒，裸後亂撾撻之，

號天不已。盛以絹囊，流血淋漉，投諸渠水，良久乃蘇，犢車載送妙勝尼寺。

後性愛佛法，因此為尼。

瞧瞧，此高皇帝是怎樣的貨色，恐嚇、殘暴、殺戮、欺壓、逼姦、強制，等等，全然沒有一個王者的美德。他用極其殘忍的方法逼姦了李祖娥，而且還害了人家，讓人家差點斷了性命，無奈之下，因「性愛佛法」，索性出家為尼。胡氏面對這樣一個人，一方面為他的貪慾而心涼，一方面又為他的殘暴而吃驚。當然，身後皇后，她又得為此事而蒙羞。本來男女之事容易引起人的關注，現在高湛把逼姦李祖娥，讓人扒光她的衣衫，用鞭子抽打她的裸體等事做得天下人皆知，胡氏為他感到羞恥，同時也對他徹底失望了。這種失望，是妻子對丈夫，是女人對男人，是皇后對皇上的失望，其複雜滋味，如不是個中人物，是難以體驗的。在通常情況下，快樂讓人享受，並極力鞏固；痛苦讓人消極，並極力逃脫。胡氏在這種情況下一定是非常痛苦的，她從內心開始逃離高湛，覺得如果能徹底離開他，那將是天大的幸事。

一個人如果與另一個人在內心有了距離，那麼他一定會想方設法離開他，這是人之常情——我不愛你，不願意和你呆在一起，幹嗎不離開你？！但這種情形對一般熱戀中的男女來說是再正常不過的，但對身為皇后，而且受制於皇上的胡氏來說，則就顯得有些難了，她可以那樣想，但卻萬萬不可以那樣做。對於一個女人來說，一旦入宮，從此便別無選擇，快樂也罷，痛苦也罷，只能面對寂寞宮院，在內心發出幾聲感歎。

胡氏長期處於水深火熱的境地，而又不能掙扎，不能反抗，她該怎麼辦呢？到了這時候，胡氏身上因胡僧預言而長久籠罩的神秘色彩已全部褪去，長成了一個可以承受命運，可以讓自己的生命進入世界的大人了。她未出生之前就籠罩上了神秘色彩，以至出生後一直讓人她是模糊的，胡僧一言像鐐銬一樣固定了她，讓她沒有了可能性，所以童年、少年，乃至青春期的她一無親切之處，一切都似乎已經被設計好了，她在一個高得令人眩暈的高度中，讓人覺得無法接近她，無法瞭解她。直到她果真成了皇后，胡僧預言變成了事實，我們才覺得她從高處下降，走近了人群。她的生活由此開始，一切都變得確切而又親切，她在一步一步往前走動，她的步伐是我們熟悉而又喜歡的，我們祝願她走好。