「倒插門」就是男子結婚後要到女方家裡落戶，也就是男方「嫁」到女方家裡，最通俗的叫做女娶男。說起來，「倒插門」還有一個學名叫做「入贅」，男人「入贅」到女方家定居，改姓女方姓氏，成為女方家的「兒子」，繼承女方門第,生的孩子隨女方姓氏。因此，倒插門的男子一般被稱為「上門女婿」。

　　古往今來，願意做「倒插門」女婿的男人並不多，因為不僅要生活在女方的屋簷下，而且生的孩子還要隨女方的姓。但是，做「倒插門」女婿的還是大有人在，不僅平民百姓之中有上門女婿，而且在九五至尊的皇帝方陣之中也有「倒插門」婚姻。中國歷史上就有這樣一位皇帝，他之所以能坐上皇帝「寶座」就是因為一次不期而遇的「倒插門」婚姻。也就是說，這次婚姻讓他成為了中國歷史上獨一無二的「倒插門」皇帝。那麼，這位皇帝究竟是誰?他為何成為了上門女婿?又是怎樣坐上了中國皇帝的「寶座」的呢?其實，這位皇帝就是金始祖完顏函普，他本來是粟末靺鞨人，最初並非出自於完顏部落，而是從高麗的「新羅舊地」遷回東北靺鞨故地虎水。來到時他已年過花甲。當他到了完顏部落，住了一段時間後，完顏部人殺了其它族的人，因此兩族交惡，哄斗不止。完顏部人對函普說只要化解仇殺，就把部族裡的一個六十未嫁的賢女嫁給他，並收他作完顏部的人，也就是讓他做完顏部落的上門女婿。函普答應下來並解決了爭端。然後娶了六十歲的完顏部女，並生了兩子一女，終於成為完顏部人。

　　有關史料就曾記載這樣一個故事：公元十世紀中葉，一個名叫函普的東北人踽踽獨行，來到了牡丹江畔。他這是從高麗剛剛歸來，當時已經是年過花甲的老人了。函普原來兄弟三人，大哥阿古乃，小弟保活裡。阿古乃因篤信佛教，留在高麗不肯同行，臨別時說：「我們的後世子孫必有能相聚的，我不能去了。」這樣，函普和保活裡兄弟二人就一起歸國。在流浪的中途，兄弟分手，函普投奔了僕干水完顏部，僕干水也就是今天的牡丹江;而保活裡則到了耶懶地，即今天的俄羅斯濱海地區。這兩個地區都是女真人世代生息繁衍的本土。

　　函普來到完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄斗不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而斗不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，征其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私鬥。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，並許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，並得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。

　　這個故事說的是，當時的那個時期，完顏部落總和其他部落，或是其他少數民族發生部落戰爭。完顏部落雖說常常是勝利者，但戰敗的部落總是要報仇。完顏部落人據認為這樣殺來殺去、以暴易暴總是不好!於是，就把和平的希望寄托在函普這個外來戶的身上。他們告訴函普說，如果他能解決部落之間的仇殺問題，就把完顏部落中的一個年過六十的老姑娘嫁給他，讓他做完顏部落的上門女婿。函普這個孤獨流浪的光棍漢聽說有這樣的好事，就欣然前往。在敵對部落裡，他告誡大家說，殺來殺去對兩個部落都沒好處。他建議說，如果哪個部落殺了人，哪個部落要付出財產的代價，要賠十頭牛，二十匹馬，羊一百，一錠金子，甚至還可以讓兇手來當奴隸。停止了殺戮，大家分地、分林，各自行獵種地，不是很好嗎?這麼一說，對方真的同意了。函普勝利回來後，備以青牛作為聘禮，娶了完顏部落六十歲的賢女，成了完顏部落的「倒插門」女婿，得到了這個女人的全部財產，並改名為完顏函普。後來，他們夫妻倆還生了二男一女。老大名叫完顏烏魯，老二名叫完顏斡魯，女二名叫完顏注思板。就這樣，函普遂成為了真正的完顏部人。從此以後，當地部落之間你死我活的殘殺基本告以結束，開闢了完顏部族新的歷史時期，從而演繹出一個中國北方的百年王朝。

　　函普的大兒子完顏烏魯是長支、也是金宗室正支，史稱金德帝。其實不過是一個普通的山野村夫，沒有任何可以炫耀的功績。後世在追諡他的時候，很是煞費苦心。最後，只好用一些空洞的話讚揚他，說他「生而神異，隱德不曜，沉潛用晦，布德執事。」完顏烏魯也生二子，長子叫完顏跋海，次子叫完顏輩魯。跋海是金宗室正支，史稱金安帝，仍是一介草民，也同樣沒有什麼作為。追諡他在冊文說：「龍潛修德，恭默無為，以厚子孫之福。」還說他「不剛不柔，寬樂恭仁，積善有餘。」跋海的最大貢獻是生育了至少五個兒子：綏可、信德、謝庫德、謝夷保、謝裡忽。從而，從人口實力上，形成了一個可以獨立於部族之外的家族集團。