《資治通鑒》簡介：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。《資治通鑒》，簡稱「通鑒」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年(959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。

　　簡介

　　《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，所以叫《資質通鑒》。

　　《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄後周顯德六年(959年)，前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。

　　《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。

　　對《資治通鑒》稱譽

　　《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。

　　如今瞭解司馬光其人其書，學習和研究《通鑒》，有助於人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助於我們批判繼承和發揚歷史文化的傳統，也有助於今人以歷史為鏡子，為創建新社會新文化而積極工作。

　　歷史背景

　　《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化;同時，內政多弊，御戎不力，「積貧積弱」，局勢不穩。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以「柔道」治天下，說祖宗之法不可變的;有立志改革，而實行變法的;有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑒歷史，為了有資於治國安邦，更好地解決現實矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。

　　名字的由來

　　司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認為該書「鑒於往事,有資於治道」,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。

　　【作者簡介】

　　司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陝州夏縣涑水鄉(今山西運城安邑鎮東北)人，出生於河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。

　　宋仁宗(趙禎1010年—1063年，北宋第四代皇帝)寶元元年(1038年)，司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗(趙曙，1032-1067)繼位前任諫議大夫，宋神宗(趙頊，1048年-1085年)熙寧(1068-1077)初拜翰林學士、御史中丞。

　　北宋熙寧三年(1070年)，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史台，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年(1085年)，任尚書左僕射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。

　　司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過於主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉(公元前403年)，下迄五代(後梁、後唐、後晉、後漢、後周)末年趙匡胤(宋太祖)滅後周以前(公元959年)，凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫;對於重大的歷史事件的前因後果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目瞭然。

　　司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年，自英宗冶平三年(公元1066)，至神宗元豐七年(公元1084)。他在《進資治通鑒表》中說：「日力不足，繼之以夜」，「精力盡於此書」。

　　司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《遊山行記》《續詩治》《醫問》《涼水紀聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之一(其餘兩人是孔子和孟子)。

　　在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：「先王之法，不可變也」;他認為，像周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄「先王之禮」，廢「祖宗之法」。與王安石是政敵。