宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美齡自美國返國後攝於上海宋寓。前排：三子宋子安(1906年生)；二排左起：長女宋靄齡(1889年生)、長子宋子文(1894年生)、次女宋慶齡(1893年生)；後排左起：次子宋子良(1899年生)、父親宋嘉樹、母親倪桂珍、三女宋美齡(1897年生)。

宋慶齡

在中國現、當代的歷史中，宋氏兄妹佔有不少的篇幅，已成為家喻戶曉的任務。自從斯特林寫了《宋家王朝》以來，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑話了。

宋慶齡生前端莊秀美，身後樸實無華，她被譽為20世紀中國最偉大的女性。

然而，千真萬確，宋慶齡不姓「宋」，也包括她的父親宋嘉樹，英文名查理·瓊斯(CHARLIE JONES SOONG)，號耀如。事實上他的本名是韓教准。如果認祖歸宗的話，應該稱為「韓氏家族」，而不是「宋氏家族」。

1987年4月，廣東省文昌縣出版的一本《文昌文史》中，《紀念宋慶齡同志專輯》裡，這樣寫道：

「宋慶齡同志的父親實際上姓韓，原名韓教准，英譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南島文昌縣昌灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。」

短短66個字，揭開了宋慶齡家父的身世之謎，確定她父親姓韓不姓宋。考據指出：

「文昌縣的韓氏家族，先輩原是客家人，原住河南相州的安陽，早在南宋(1126—1279年)時期，由於受中亞部族的侵入而南遷。有一個人叫韓顯卿，到浙江會稽任縣尉，又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所蕃衍之後代清時居羅豆市圯烏坡村，後移居昌灑區古路園村。」

宋查理的世祖，原是官宦之家。考據還指出：

「宋慶齡的祖父叫韓錦彝，生兩男：長子鴻翼，次男鵬翼。鴻翼生三男：長男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。」

據現今在世的致准後代、宋慶齡的堂弟韓裕豐回憶說：

「我家的祖墳都在，老屋西北400米的牛酸樹林中，墓碑中間刻有『韓妣王氏之墓』，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字：『男政准、教准、致准；孫乾豐、裕豐』等字樣。祖父的墓也在，位於本縣寶芳區大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教准和宋嘉樹，實際上是一個人。」

宋嘉樹

韓裕豐肯定地說，祖母墓的碑刻有「民國6年秋月吉旦」，是他和二伯宋查理親手豎立的，也和他不只一次祭祖。

韓裕豐還回憶說：

「我們的祖父，因早年家道中落，農閒時兼做燒窯業維持生計，還到東郊去挑椰子繩出售，或是到清瀾港的船上做搬運工，艱苦度日。1861年，二伯教准出生在家……約在13歲那年，他和大伯到東印度群島，在一個親戚家當學徒，後來又到美國絲茶行當學徒，經過幾番周折，碰上運氣，受到美國新式教育，他讀完聖三一學院的全部課程，入田納西州斯維爾的萬德畢爾特大學的神學院。1880年接受洗禮，加入基督教，教名為查理·瓊斯，成為北卡羅來納州一名衛理公會傳教士，進行傳教，印售聖經，因此而致富。那時他經常都領著家屬回來掃墓。」

韓裕豐所述宋查理經過，與宋查理的經歷大致相合，應該說是可信的。但韓教准何以又改姓宋呢？韓裕豐補充說：

「二伯在印度洋群島當學徒，有時年節也會回到文昌老家，深感鬱鬱不得志。這時候，恰逢二房祖嬸母的弟弟從美國回來，探望姐姐，二伯他們也稱舅父。舅父在美國馬薩諸塞州的波士頓，開設一家茶絲商店，生意不錯，唯一遺憾的是膝下猶虛，祖嬸母建議將二伯過繼給舅父。舅父見二伯聰明伶俐，大為高興，當即偕往美國，由於舅父姓宋，韓教准從此改名為宋嘉樹。」

由上述事實考據與韓裕豐的回憶，證明宋查理不姓宋，應該姓韓，那麼本文的女主人公，舉世聞名的宋慶齡也就不姓宋而姓韓了。當然他(她)們都已成為歷史人物，就沒有必要再改姓了。

青年時代的宋嘉樹，是相當有進取精神的。當他實現了求學深造的願望後，在學校，宋嘉樹以驚人的毅力和善於模仿的才能，將《聖經》中的詞句和布道會上的說教背得滾瓜爛熟，從而贏得學校師生和院長的刮目相看，不久，他又轉入田納西州一家神學院深造，畢業後被授予見習牧師，並派回中國傳道。

宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美齡自美國返國後攝於上海宋寓。前排：三子宋子安(1906年生)；二排左起：長女宋靄齡(1889年生)、長子宋子文(1894年生)、次女宋慶齡(1893年生)；後排左起：次子宋子良(1899年生)、父親宋嘉樹、母親倪桂珍、三女宋美齡(1897年生)。

宋慶齡

在中國現、當代的歷史中，宋氏兄妹佔有不少的篇幅，已成為家喻戶曉的人物。自從斯特林寫了《宋家王朝》以來，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑話了。

宋慶齡生前端莊秀美，身後樸實無華，她被譽為20世紀中國最偉大的女性。

然而，千真萬確，宋慶齡不姓「宋」，也包括她的父親宋嘉樹，英文名查理·瓊斯(CHARLIE JONES SOONG)，號耀如。事實上他的本名是韓教准。如果認祖歸宗的話，應該稱為「韓氏家族」，而不是「宋氏家族」。

1987年4月，廣東省文昌縣出版的一本《文昌文史》中，《紀念宋慶齡同志專輯》裡，這樣寫道：

「宋慶齡同志的父親實際上姓韓，原名韓教准，英譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南島文昌縣昌灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。」

短短66個字，揭開了宋慶齡家父的身世之謎，確定她父親姓韓不姓宋。考據指出：

「文昌縣的韓氏家族，先輩原是客家人，原住河南相州的安陽，早在南宋(1126—1279年)時期，由於受中亞部族的侵入而南遷。有一個人叫韓顯卿，到浙江會稽任縣尉，又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所蕃衍之後代清時居羅豆市圯烏坡村，後移居昌灑區古路園村。」

宋查理的世祖，原是官宦之家。考據還指出：

「宋慶齡的祖父叫韓錦彝，生兩男：長子鴻翼，次男鵬翼。鴻翼生三男：長男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。」

據現今在世的致准後代、宋慶齡的堂弟韓裕豐回憶說：

「我家的祖墳都在，老屋西北400米的牛酸樹林中，墓碑中間刻有『韓妣王氏之墓』，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字：『男政准、教准、致准；孫乾豐、裕豐』等字樣。祖父的墓也在，位於本縣寶芳區大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教准和宋嘉樹，實際上是一個人。」

宋嘉樹

韓裕豐肯定地說，祖母墓的碑刻有「民國6年秋月吉旦」，是他和二伯宋查理親手豎立的，也和他不只一次祭祖。

韓裕豐還回憶說：

「我們的祖父，因早年家道中落，農閒時兼做燒窯業維持生計，還到東郊去挑椰子繩出售，或是到清瀾港的船上做搬運工，艱苦度日。1861年，二伯教准出生在家……約在13歲那年，他和大伯到東印度群島，在一個親戚家當學徒，後來又到美國絲茶行當學徒，經過幾番周折，碰上運氣，受到美國新式教育，他讀完聖三一學院的全部課程，入田納西州斯維爾的萬德畢爾特大學的神學院。1880年接受洗禮，加入基督教，教名為查理·瓊斯，成為北卡羅來納州一名衛理公會傳教士，進行傳教，印售聖經，因此而致富。那時他經常都領著家屬回來掃墓。」

韓裕豐所述宋查理經過，與宋查理的經歷大致相合，應該說是可信的。但韓教准何以又改姓宋呢？韓裕豐補充說：

「二伯在印度洋群島當學徒，有時年節也會回到文昌老家，深感鬱鬱不得志。這時候，恰逢二房祖嬸母的弟弟從美國回來，探望姐姐，二伯他們也稱舅父。舅父在美國馬薩諸塞州的波士頓，開設一家茶絲商店，生意不錯，唯一遺憾的是膝下猶虛，祖嬸母建議將二伯過繼給舅父。舅父見二伯聰明伶俐，大為高興，當即偕往美國，由於舅父姓宋，韓教准從此改名為宋嘉樹。」

由上述事實考據與韓裕豐的回憶，證明宋查理不姓宋，應該姓韓，那麼本文的女主人公，舉世聞名的宋慶齡也就不姓宋而姓韓了。當然他(她)們都已成為歷史人物，就沒有必要再改姓了。

青年時代的宋嘉樹，是相當有進取精神的。當他實現了求學深造的願望後，在學校，宋嘉樹以驚人的毅力和善於模仿的才能，將《聖經》中的詞句和布道會上的說教背得滾瓜爛熟，從而贏得學校師生和院長的刮目相看，不久，他又轉入田納西州一家神學院深造，畢業後被授予見習牧師，並派回中國傳道。