梁啟超，字卓如，號任公，筆名主要有過哀時客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國之少年等。廣東新會人。他是中國近代資產階級改良派的著名政治活動家、思想家、文學家和學者。戊戌變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書運動”。戊戌維新運動領袖之一。戊戌變法失敗後，流亡日本，政治思想上逐漸走向保守。梁啟超是近代文學革命運動的理論倡導者，他在《飲冰室合集》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往詩中運用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，為中國近代詩歌的發展起了指導作用。
爬上竹梯做打油詩
1873年，梁啟超出生在廣東省新會縣熊子鄉茶坑村一個書香門第的人家裡。小時候的他很淘氣，一天，他爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危險，望著梁啟超急叫：“快下來，快下來！會跌死你的……”梁啟超看見祖父急成那樣子，竟又往上再攀一級，還衝口念出兩句詩：“有人在平地，看我上雲梯。”祖父不由開心大笑，感到乖孫非比尋常。他彷彿看到了孫兒的鴻鵠之志。那個溫馨又平常的瞬間，也彷彿昭示著這個孩子與眾不同的未來。
出言不遜逗樂來客
書香門第，教育孩子自然有一種別出心裁的方法。
梁啟超10歲那年，跟父親入城，夜裡住在秀才李兆鏡家。李家正廳對面有個杏花園，梁啟超第二天早晨起來便走到杏花園玩耍，但見朵朵帶露杏花爭妍鬥艷，十分可愛，便摘了幾朵。突然聽到腳步聲由遠而近，原來是父親與李秀才來了。梁啟超急忙將杏花藏於袖裡，但仍被父親看見了。
父親不好意思在朋友面前責怪兒子，便以對對聯的形式來處罰他。父親吟上聯：“袖裡籠花，小子暗藏春色。”梁啟超仰頭凝思，瞥見對面廳簷掛著的“擋煞”大鏡，即念出下聯：“堂前懸鏡，大人明察秋毫。”李兆鏡拍掌叫絕，於是道：“讓老夫也來考一考賢侄，‘推車出小陌’，怎樣？”梁啟超立刻對上：“策馬入長安。”“好，好！”李兆鏡連聲讚好。在歡悅的氣氛中，父親原諒了梁啟超的過錯。
還有一次，梁啟超家裡來了一位客人，當時正在廳裡與父親談著什麼。梁啟超從外面玩得滿頭大汗走進來，從茶几上提起茶壺斟了一大碗涼開水正想喝，卻被客人叫住了。“啟超，你過來。”客人說，“我知道你認識很多字，我來考考你。”
客人見茶几上鋪著一張大紙，提筆便狂草了一個“龍”字：“你讀給我聽。”梁啟超看了一眼，搖搖頭。客人哈哈大笑。梁啟超沒理他，一口氣喝乾了擺在茶几上的那碗涼開水。客人看了又哈哈大笑，道：“飲茶龍上水。”梁啟超用右衫袖抹一下嘴角，說：“寫字狗耙田。”梁啟超的譏諷讓父親尷尬，正要懲罰他，客人說：“令公子對答工整，才思敏捷，實在令人驚異。”
登上凌雲塔初露凌雲志
梁啟超的故鄉新會茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌雲塔。梁啟超的老家就在坭子塔山下，童年的梁啟超時常和小朋友爬上凌雲塔望風景。
一天，梁啟超寫了一首詩給祖父看。詩是這樣的：“朝登凌雲塔，引領望四極。暮登凌雲塔，天地漸昏黑。日月有晦明，四時寒暑易。為何多變幻？此理無人識。我欲問蒼天，蒼天長默默。我欲問孔子，孔子難解釋。搔首獨徘徊，此時終難得。”這就是梁啟超11歲時寫的《登塔》詩。www.timetw.com
一個人從小到大所受的教育有三個方面，即家庭教育、學校教育和社會教育。其中，家庭教育是最基本的基礎教育。思想和文化的啟蒙，一般都是在家庭中進行的。梁啟超在童年時期也是如此。
母親鞭笞說謊少年
梁啟超在10歲以前，沒有外出求學，也沒有請家庭教師，完全受業於祖父和父母。對梁啟超來說，童年所受的家庭教育是很嚴格的，這對他後來的成長及為人，影響極深。
幼時，梁啟超晚上總是睡在祖父的床上。他所受的家庭教育，除了語文和書法的功底以及系統的中國歷史知識外，在品德修養上，也被嚴格要求。
首先是勤儉樸實的教育。在這方面，梁啟超的祖父和父母是既言傳又身教。他家十世務農，至其祖父時乃變為耕讀之家，仍以勞動為美德。他在考中秀才之後，仍被要求參加農業勞動，過著半耕半讀的生活，並不是整天關在屋子裡讀書。
有一次，他不想下地勞動，父親便批評他說：“你看看，你還像個正常的孩子嗎？”這種批評，給少年的他留下了深刻的印象。以後，每當想到父親這一訓斥，就鞭策自己努力向上，保持勤儉樸素的家風。他後來對農業經濟方面的論述，許多都是童年時在農村參加勞動的體驗與認識。由於祖父與父親只充當私塾的教師，他家在村裡不算富裕，住的房子也不比別家的大。
其次是愛國、救國的教育。在新會縣的南端，屬於西江水系的江門水道和潭江的出海處，有一個如同珠江口虎門那樣形勢的崖門。梁啟超的高祖毅軒之墓，就在崖門北面不遠的崖山上。崖門，也是13世紀南宋末代皇帝趙和丞相陸秀夫殉國的地方，又是南宋失國時，水師與元軍最後激戰遭到覆滅的古戰場。每年清明祭掃時，梁家乘船前往。水路往返時，祖父總愛向兒孫講述南宋亡國時，抗元的民族英雄、仁人志士英勇抗敵的故事，講述當年陸秀夫如何背著皇上投海殉國的情景。當然，還會講到岳飛、文天祥等許多英雄豪傑的事跡。
再次，是忠厚仁慈的教育。梁啟超在童年時期，所受的家庭教育是很嚴格的。若言行稍不注意，就會受到祖父和父母的批評。為人要忠實，對人要仁慈厚道，這是家庭對梁啟超一貫的教育。
除祖父和父親外，母親趙氏的教育對梁啟超後來的立身處世，也有極大的影響。據他自己在《我之為童子時》一文的回憶，幼時母親對他一次極為深刻的教育。他說：我家的教育，任何過錯都可以原諒，唯獨說謊，則不可饒恕。我6歲時，已記不起因為什麼事，說了句謊話，不久即被我母親發覺。晚飯後，母親喚我進房，嚴厲地盤問我說謊的情況和原因。母親氣得臉色蒼白，把我翻倒在膝前，用力鞭打我十幾下。可憐我幼嫩的身軀，自出母胎以來，從未受過如此苦楚。鞭打之後，母親責教我說：你若再說謊，將來就會成為盜賊，成為乞丐。人為什麼說謊？或者是因為不應該做的事情，而自己做了，害怕別人責備不應該做，便謊言自己沒有做；或者有必須做、應該做的事，而自己不願做，但又害怕別人責備自己應做而不做，便謊言自己已經做了。這對說謊的人來說，明知它的過錯而故意犯之，不僅是明知故犯，而且自欺欺人，以為有什麼好處，這種行為與盜賊的性質有什麼不同？可是，欺騙了別人，最終都會被人知道，將來人人都會指著他說，這是個愛說謊的人。從此，再也沒有人去相信他了。既然沒有人相信，這樣的人，將會變成什麼樣的人呢？
母親的這一番教導，深深地印在他的腦海中，使他終生難忘。
梁啟超一生儒雅敏銳，無論是思想還是學術都有建樹，小時候就能出口成章，成年之後也不忘追求真理，他和康有為一起在晚清腐朽的空氣中吹進了清新文明之風。
你可能也喜歡：
