從琉璃廠西街西口往北，有一條斜向通往宣武門內大街的胡同叫「海柏胡同」，因胡同內有廟宇「海波寺」，明清時稱「海波巷」、「海波寺街」。三百多年前，在這條不起眼的小胡同裡，孔尚任在他的「岸堂」寓所，創作了《桃花扇》，並讓「伶人」在此進行了「首演」，在北京的戲劇史上寫下了輝煌的一頁。
孔尚任早年在家鄉時，就聽到過「李香君血濺詩扇」及南明王朝滅亡的故事，感慨頗多，萌發了「借離合之情，寫興亡之感」的創作衝動，有了《桃花扇》最初的構思。康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝南巡歸來路經山東，到曲阜祭孔，孔尚任被舉薦在御前講經，並做了皇帝遊覽孔府的嚮導，深得康熙賞識，被「破格」任命為國子監博士。此後，他曾奉命到江淮瞭解民情，治理水患，還到過南京、揚州一帶尋訪，對明王朝閹黨專權，官吏腐敗，導致滅亡有了更多感觸，為他創作《桃花扇》積累了鮮活的素材。
康熙二十八年(1689年)，孔尚任到京城為官，買下了海波巷的一處宅院，將書齋命名「岸堂」。「海波巷裡紅塵少，一架籐蘿是岸堂。」經過多年的生活積累和創作準備，孔尚任全身心地投入到劇本的創作。北京是元雜劇的發祥地，發展到明清傳奇，戲劇活動在京城已十分活躍。在這種良好的大環境中，孔尚任借鑒了前人的經驗，經過十多年的艱辛努力，三易其稿而創作出了不朽的名劇《桃花扇》。《桃花扇》通過江南名妓李香君與復社文士侯朝宗的愛情故事，反映了南明王朝的興亡。孔尚任在《桃花扇小引》中，直抒胸臆:「不獨使觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一救。」1700年正月初七，孔尚任邀集了名士摯友18人在岸堂相聚，酒席宴前，讓伶人清唱《桃花扇》新曲，眾友人無不稱快，忘乎所以。「詞人滿把拋紅豆，扇影燈花鬧一宵。」此後，《桃花扇》又在菜市口胡同的碧山堂大戲台，由著名昆曲班社連演數場，一時轟動京城。這一動靜，很快傳入宮內，康熙皇帝聞訊索閱了《桃花扇》稿本。因《桃花扇》頌揚了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起了康熙及滿族大臣們的反感，不久，孔尚任就被藉故罷了官，回曲阜老家去了。
從琉璃廠西街西口往北，有一條斜向通往宣武門內大街的胡同叫「海柏胡同」，因胡同內有廟宇「海波寺」，明清時稱「海波巷」、「海波寺街」。三百多年前，在這條不起眼的小胡同裡，孔尚任在他的「岸堂」寓所，創作了《桃花扇》，並讓「伶人」在此進行了「首演」，在北京的戲劇史上寫下了輝煌的一頁。
孔尚任早年在家鄉時，就聽到過「李香君血濺詩扇」及南明王朝滅亡的故事，感慨頗多，萌發了「借離合之情，寫興亡之感」的創作衝動，有了《桃花扇》最初的構思。康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝南巡歸來路經山東，到曲阜祭孔，孔尚任被舉薦在御前講經，並做了皇帝遊覽孔府的嚮導，深得康熙賞識，被「破格」任命為國子監博士。此後，他曾奉命到江淮瞭解民情，治理水患，還到過南京、揚州一帶尋訪，對明王朝閹黨專權，官吏腐敗，導致滅亡有了更多感觸，為他創作《桃花扇》積累了鮮活的素材。
康熙二十八年(1689年)，孔尚任到京城為官，買下了海波巷的一處宅院，將書齋命名「岸堂」。「海波巷裡紅塵少，一架籐蘿是岸堂。」經過多年的生活積累和創作準備，孔尚任全身心地投入到劇本的創作。北京是元雜劇的發祥地，發展到明清傳奇，戲劇活動在京城已十分活躍。在這種良好的大環境中，孔尚任借鑒了前人的經驗，經過十多年的艱辛努力，三易其稿而創作出了不朽的名劇《桃花扇》。《桃花扇》通過江南名妓李香君與復社文士侯朝宗的愛情故事，反映了南明王朝的興亡。孔尚任在《桃花扇小引》中，直抒胸臆:「不獨使觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一救。」1700年正月初七，孔尚任邀集了名士摯友18人在岸堂相聚，酒席宴前，讓伶人清唱《桃花扇》新曲，眾友人無不稱快，忘乎所以。「詞人滿把拋紅豆，扇影燈花鬧一宵。」此後，《桃花扇》又在菜市口胡同的碧山堂大戲台，由著名昆曲班社連演數場，一時轟動京城。這一動靜，很快傳入宮內，康熙皇帝聞訊索閱了《桃花扇》稿本。因《桃花扇》頌揚了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起了康熙及滿族大臣們的反感，不久，孔尚任就被藉故罷了官，回曲阜老家去了。
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