鑒真和尚，中國著名的佛學傳播者，中國唐朝時期時著名的佛學家、旅行家。他最為偉大的成就就是促進了中日文化的交流。鑒真和尚在年少的時候就顯示出了極大的慧根，但是卻缺乏耐心，他的師傅讓他做了很長時間的行腳僧，最後終於成就了他堅韌的品格，這些在他未來的東渡日本中體現出了極大的作用，也就是因為這段經歷，所以即使多次遭遇失敗他也從來沒有想過放棄。

　　鑒真和尚曾經六次東渡日本，其中前四次可以說都是從一開始就失敗了。在這十年期間，鑒真四次東渡是十分不容易的，尤其是在包括路線還有飲食以及海域狀況什麼都不瞭解的情況下，東渡更是尤為艱辛。鑒真和尚曾經吃過生米，喝過海水，忍受各種壓力和挫折，僅僅是為了在海上生活下去，實現自己的夢想。鑒真和尚在第五次東渡的時候失去了自己的大弟子，他的眼睛也因為意外失明了，甚至就連邀請他到日本的和尚，也不幸去世了，所有人都認為他會放棄的，卻沒有想到，他最終堅持了下來。

　　到達日本之後，他受到了當時日本天皇的親切歡迎，天皇賜給他相應的住宅。當然，鑒真也為日本的發展做出了相當大的貢獻，他將盛唐時期先進的生產技術，例如紡織技術、建築技術、雕塑以及醫學技術都傳播到了日本，極大的推動了日本生產力的發展。佛學經典也是由鑒真和尚傳播過去的，對後世日本佛學的發展都起到了巨大的推動作用。

　　鑒真和尚，唐朝時期著名的和尚，中國佛教文化的傳播者。鑒真和尚曾經六次東渡日本為日本傳播先進的文化，在鑒真和尚去世之後，他的肉身留在了日本。據說曾經在1980年回到了中國的揚州，也就是鑒真的故鄉，但是實際上現在是否依舊在中國就沒有相關的根據了。

　　鑒真和尚第六次東渡日本才獲得了成功。當時他已經六十多歲了，並且失去了自己的大弟子，最為重要的是他已經失明了，但是他依舊毅然決然的離開了大唐，到達了日本，並且受到了當時日本天皇的親切接待。在那裡他廣收門徒，待了接近十年，六次東渡才最終成功，所以他格外珍惜這次機會，十年的背井離鄉並沒有感覺到離家的悲傷，他將更多的精力都放在了傳播佛法上面。同時他創建出了當時的僧規戒律，規範了日本的寺廟規範，所以可以說他是日本佛教的創始人。

　　鑒真和尚除了在佛教方面進行傳播之外，還將中國一系列的生產技術，農業技術，建築技術，還有醫療衛生事業都傳播到了日本。據說他每次出行都會帶相關的匠人，還有醫師，就是為了向日本傳播中國先進的文化。也因此，日本無論是在文字上面還是在醫學、瓷器還有雕塑上面，都有中國文化的痕跡。可以說鑒真和尚東渡最大的意義就是傳播了中國先進的文化，促進了東亞地區的經濟文化交流，推動了世界經濟的發展。