不僅僅是葡萄酒，唐朝人在衣、食、住、行等方面都受到了西域文化的影響。其中服飾和飲食這兩方面所受的影響最為明顯。

　　首先是服飾上。唐朝人特別崇尚突厥和東伊朗人的服飾風格。男女出行愛好穿胡服，上至達官貴人，下至黎民百姓，都是如此。唐太宗的太子李承乾就是一位效仿突厥人服飾的急先鋒，他一生最大的願望竟然是去草原上生活，作一名真正的突厥人。在唐中宗之時，貴族婦人和宮女之中特別盛行外民族的服裝，中亞粟特人的男裝，一種翻領對襟的袍服，被改造為唐代婦女的時髦服裝。

　　其次是飲食。出於對突厥人飲食習慣的模仿，有些顯貴的人家在帳篷前的狼頭纛下，親手將煮熟的羊肉用佩刀割成片大嚼大吃，其中典型代表也包括太子李承乾。當然這種現象並不是十分普遍，在飲食方面具有普遍性的影響是胡食的傳入。在唐代，胡食的種類主要有胡餅、燒餅。胡餅即芝麻餅，中間夾有肉餡;燒餅就是油煎麵餅。在唐代，賣胡餅的店舖十分普遍。流行於穆斯林國家的抓飯，在唐朝也非常盛行，這種抓飯是用稻米拌以酥油，加上肉或魚蝦、蔬果等佐料的食品。

　　在住的方面，出於對突厥生活習俗的崇尚，一些貴族甚至在城市裡也搭起遊牧民族中常見的帳篷，並在氈帳中招待客人。白居易就曾經在自己的庭院裡搭了兩頂帳篷，用於招待。

　　除風俗文化之外，唐代的藝術也深受域外文化的影響。

　　唐朝有著名的十部樂，分別是：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高昌樂、龜茲樂、疏勒樂、康國樂、安國樂、高麗樂。除高麗樂、燕樂和清商樂之外，其餘僅從其名字就可以看出，其來源地是西域地區。特別是康國樂和安國樂這兩部樂，分別來自中亞的康國和安國。康國位於今烏茲別克斯坦境內的撒馬爾罕一帶，《胡旋舞》就出自康國樂，康國樂使用的樂器有長笛、正鼓、和鼓、小鼓、銅鈸。安國位於今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶，北魏拓跋燾獲得安國樂後，安國樂才傳入中原，安國樂使用的樂器有箜篌、琵琶、五弦、笛、簫、正鼓、和鼓、銅鈸等。

　　除此之外，舞蹈方面，非常有名的《霓裳羽衣舞》;繪畫方面，畫聖吳道子的繪畫技法;雕塑方面，佛教石窟的造像藝術，等等，都明顯受到西域文化的影響。

　　與外來文化在唐朝境內的傳播相伴，景教、摩尼教、襖教、伊斯蘭教等外來宗教也開始在中國傳播。