「罷黜百家，獨尊儒術」是由董仲舒於元光元年(公元前134年)提出，漢武帝頒布推行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。「罷黜百家，獨尊儒術」，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。這時的儒家思想，已非春秋戰國時期儒家思想的原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種新思想。

　　西漢初期，為了統一封建思想，鞏固封建統治，漢武帝採納董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學說的人做官，以此來統一思想，加強專制主義中央集權制度。在這一政策指導下，漢朝在太學設立五經取士，用儒家經典來教育貴族子弟。選拔官吏，也以儒家學說為標準，從此，儒家思想成了中國封建社會唯一的統治思想，成為維護封建統治的正統思想。

　　漢武帝尊儒的措施

　　１思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學思想。漢武帝說：「今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。」

　　２政治方面：用文學儒者數百人參與國家大政。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質，鞏固了封建統治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給後世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。

　　３教育方面：興辦太學，使天下文士都學儒家經典。這是封建國家利用政權的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業有一定的導向作用。

　　漢武帝的這三點措施，為儒家思想上升到獨尊的地位起到了決定性的作用。從此儒家思想成為我國封建社會的正統思想，延續了兩千年之久。