中國歷史真像一個被人任意打扮的小姑娘，有人被洗白，也有人被抹黑。下面就為大家說道說道那些被抹黑的歷史人物。

　　一、商紂王:一說起紂王，立刻浮現在我們腦海中的是封神演義中的暴君。幾千年來，在中國人心中，商紂王不僅是中國古往今來昏君、暴君的〝代言人〞，而且已經成為邪惡勢力和罪惡人性的象徵。直到今天，經過從西周起至今後人三千多年的加工和渲染，紂王的形象已經被定性了。

　　紂王是商朝的亡國之君，他的名字並不叫紂，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。〝紂〞是後人硬加在他頭上的醜惡謚號，〝殘義損善曰紂〞，也就是指兇惡不義的意思。其實帝辛也做過功在千秋的事。其中很重要的一點是，他開拓了山東、淮河下遊和長江流域。當時這些地區生產力低下，小部落還處在原始社會，正向中原地區伸展，紂王的祖父、父親都在步步退讓。

　　直到紂王時期，組織大規模軍隊與之對抗，最終平定東夷，打到長江下遊，中原文化也隨之傳播到淮河下遊和長江流域一帶，這為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。孔子的弟子之一子貢就為紂王平過反，他說紂王的罪行不像史書所言那樣誇張。帝辛的罪狀是「千年積毀」的結果，是「層累地選成」的結果，那麼，人們自然而然地要問：誰在抹黑帝辛? 哪些人參與「千年積毀」的「選謗」隊伍?仔細分析帝辛罪狀的累積過程，剖判其背後的目的與利益取向，結合「層累地造」的年代，這些人便再難躲著在陰暗的角落裡，其身份亦呼之欲出，清晰可見。

　　直到紂王時期，組織大規模軍隊與之對抗，最終平定東夷，打到長江下遊，中原文化也隨之傳播到淮河下遊和長江流域一帶，這為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。孔子的弟子之一子貢就為紂王平過反，他說紂王的罪行不像史書所言那樣誇張。帝辛的罪狀是「千年積毀」的結果，是「層累地選成」的結果，那麼，人們自然而然地要問：誰在抹黑帝辛? 哪些人參與「千年積毀」的「選謗」隊伍?仔細分析帝辛罪狀的累積過程，剖判其背後的目的與利益取向，結合「層累地造」的年代，這些人便再難躲著在陰暗的角落裡，其身份亦呼之欲出，清晰可見。

　　抹黑帝辛的第一類主力是滅商之後的西周，當時的西周崇尚神學，如同歷代朝代般，為了給自己的國家打出順應天意的口號，那麼自然要將前代國家抹黑，讓人民都認為自己是替天行道，這樣就可以達到鞏固自己統治的作用。

　　二、周瑜:《三國演義》中，周瑜是一個風流倜儻、有些才幹，但心胸狹窄，總想算計諸葛亮卻總是搬起石頭砸自已的腳的大都督，是一個聰明反被聰明誤的人，是一個性格暴躁，政治、軍事才能遠遜於諸葛亮最後被諸葛亮活活氣死的人。正史上周瑜「性度恢廓」「實奇才也」，范成大譽之為「世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫」。宋徽宗時追尊其為平虜伯。位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。

　　周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，都官居漢太尉之職。其父周異，曾任洛陽令。周瑜本人身材高大、相貌俊美，志向遠大。孫策和周瑜同歲，交往甚密。公元190年(初平元年)，孫堅兵討董卓時，家人移居舒縣。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家交好。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。

　　小說《三國演義》裡為了凸顯諸葛亮的智慧，對歷史上的周瑜形象做了較大的改動，並虛構了較多的情節，如赤壁之戰，周瑜的主張不太明確，是戰是和躊躇不定，諸葛亮借曹操修築銅雀台之事，智激周瑜，堅定周瑜抗曹的決心。是與〝三氣周瑜〞、〝賠了夫人又折兵〞、〝既生亮，何生瑜〞這樣一些典故相聯繫著的人。其實大都督年輕有為，氣量寬宏，而且是赤壁之戰大破曹操的第一功臣(說真的跟諸葛亮沒什麼關係)。而且畢生都沒跟諸葛亮交手過，兩人有沒有見面還是個未知數。

　　三、楊廣:隋煬帝的惡名，最早可以追溯到瓦崗軍首領李密發佈的《討隋煬帝檄文》，歷數了隋煬帝十大罪狀，如弒父、亂倫、嗜酒、勞民、濫賦、興役、征遼、濫誅、賣官、無信等等，總之是〝罄南山之竹，書罪未窮;決東海之波，流惡難盡〞。隋煬帝楊廣(569年-618年4月11日)，一名英，小字阿摐，華陰(今陝西華陰)人，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子 ，隋朝第二位皇帝。生於大興，開皇元年(581年)立為晉王，開皇二十年(600年)十一月立為太子，仁壽四年(604年)七月繼位。他在位期間開創科舉制度，修大運河，營建東都遷都洛陽，親征吐谷渾，三征高句麗，因為濫用民力，造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。

　　後來的史書及小說也不同程度地對隋煬帝進行醜化。最終，一個人人得而誅之的暴君的形象定格。隋煬帝楊廣雖然是個亡國之君，但他並不是無能之輩，相反他是個政治和野心都高瞻遠矚的人。不僅修文藏書、開創科舉，還大力提拔寒門子弟、打擊豪門世家，且大力開拓西域，使四方諸國誠服。修大運河，創下絕世偉業。雖然因為窮兵黷武、急功近利、耗盡民力、苛捐雜稅等終讓他走上亡國之君的道路，但是他也不是一無是處的昏君。

　　四、法海:

　　四、法海:法海想必大家都不陌生，在《白蛇傳》中，法海是一個沒有情感的、冷血的阻止許仙和白娘子相愛的頑固和尚。但據史料記載，法海原為唐代宰相裴休之子，後在金山寺出家，一生潛心於佛學研究，成就頗高，可謂一代禪宗大師。而且在馮夢龍的原著《警世通言?白娘子永鎮雷鋒塔》的故事中，法海也是一位真正的得道高僧，以慈悲為懷。可是《白蛇傳》卻徹底扭曲了法海高僧的形象，他成為了封建的、黑惡勢力的代表。

　　五、劉太后:在狸貓換太子被黑得那叫一個慘。狡猾，嫉妒心強，為了後位不擇手段，陷害李宸妃。但事實上她常與漢之呂後、唐之武後並稱，史書稱其〝有呂武之才，無呂武之惡〞。對宋仁宗視如己出，關懷備至。

　　所謂李宸妃只是劉娥身邊的宮女。至於爭後之說的事實是，宋真宗本身就是要立劉娥為後，只是劉娥無所出，於是找此宮女當代孕。之後此女受封，在宋仁宗繼位後，劉娥還讓李氏晉陞為李宸妃，她去世後並以皇后之禮下葬。不過另一方面，她確實幹涉朝政，把宋仁宗弄得很壓抑。

　　六、龐太師:提起龐太師，你是不是就會想起《少年包青天》裡的那個總與包拯、八賢王等人作對的大奸臣?沒錯，這位也是被文藝作品黑的極慘的一位。龐太師，名龐籍，北宋人。先後擔任過江州軍事判官、開封府司法參軍、大理寺丞、殿中侍御史、樞密使、宰相等。還是韓琦、范仲淹等人的好友，司馬光、狄青等人的恩師。據《宋史》，龐籍是一位剛正不阿、廉政愛民、文可安邦、武能定國的忠臣、好官，〝田園貧宰相，圖史舊書生〞對其一生的最好總結。另外，電視劇中的八賢王其實也並沒那樣高大上，這位王爺在23歲時就病逝了，沒有什麼功績。

　　北宋仁宗年間外戚張堯佐，小心謹慎，十分通曉吏治，熟悉法律，因是外戚而被任用(其侄女為溫成皇后，為仁宗所最愛)，很快就地位顯赫，位極人臣。他才是諸多小說中「龐太師」的原型。而「龐太師」三個字只是個作家編出來的名稱代號。龐籍只是被一些不明真相的人「對號入座」而已，錯只錯在小說家們不該讓那太師姓個「龐」。歷史上曾經有包拯多次彈劾外戚張堯佐，口水濺了仁宗皇帝一臉，最終使皇帝罷了張堯佐的官。《三俠五義》中以這段歷史為原型，改編出了包公與龐太師的故事。

　　七、潘仁美:在任何一部有關〝楊家將〞的文藝作品中，潘仁美都會出現，他被作為奸臣的代表，與楊家作對，公報私仇，致使楊業自殺殉國。可是作為潘仁美的原型，宋朝名將潘美應該是一個屢建戰功、有勇有謀的忠臣良將。至於潘美致使楊業死亡這一說法，也被史學家否定。《宋史》記載，楊業的死，應該是當時的監軍王?的錯誤戰略造成的，而潘仁美因為無法反抗王?所以沒能及時發兵救楊業。當時，潘仁美也收到了降職處分，但主要責任並不在他。所以，文藝作品中所說的潘仁美公報私仇的事情是不存在的。

　　八、尹志平:尹志平，金末及元代蒙古時期著名全真道士，全真道第六代掌教宗師。在金庸的《神雕俠侶》中，尹志平成為了暗戀小龍女並乘機玷污小龍女的猥瑣男。而實際上，尹志平是一個勤於誨人，嚴於律己，不慕榮利，甘居淡泊的道士，全真道在其掌教之後更是得到了鼎盛發展。後來，金庸先生也覺得自己這樣寫一位德高望重的古人不好，遂將原小說中的〝尹志平〞改為了現在的〝甄志丙〞。但是恐怕有很少人會注意這樣的細節，在我們心裡，提起尹志平，大概第一印象還是《神雕俠侶》裡面玷污小龍女的猥瑣道士吧。