洛陽紙貴的故事：洛陽紙貴出自《晉書·文苑·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

　　洛陽紙貴的意思，我國古代成語，原指洛陽之紙，一時求多於供，貨缺而貴。後喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣，常用此語。

　　「洛陽紙貴」，拿「紙」說事，其意義，卻與「紙」無關。

　　這樣看來，前不久，有關電視新聞中把某地的宣紙生產，因原料不多，反以稀為貴而使價格提高、收入增加的情況，標以「量少成就洛陽紙貴」的題目，就是不明其內涵意義的、望文生義的一種亂用了。

　　「洛陽紙貴」這個成語，也與其字面的意思不怎麼相干，而是另有一番意義的：

　　晉朝的左思，是人們很熟悉的文學家。他才思敏捷，很受後代學者的稱道。但是，當初他舉家遷到洛陽，擬定撰寫《三都賦》的時候，並沒有被人看重。像陸機這位以《文賦》而著稱的大家吧，他甚至口出狂言，說什麼那「賦」「就是寫出來，也只能拿來蓋酒罈子」。然而，工夫不負有心人，筆耕十年，左思終於實現了初衷。那洋洋灑灑的作品不但贏得了名士皇甫謐的好評，欣然為之作序，而且還有中書著作郎張載和中書郎劉逵分別進行了註疏。

　　司空張華讀了此作，更稱讚它簡直可以與班固和張衡之作相媲美，說是可以「使讀之者，盡而有餘，久而更新」。

　　這一下，《三都賦》身價倍增，竟引得富家子弟搶購紙張，「爭相傳寫」，以至於形成「洛陽為之紙貴」之勢!

　　從此，每當某部，或某人的作品受讀者歡迎而暢銷的時候，大家就往往都用「寫得太好了，難怪會『洛陽紙貴』」等類似的話予以讚揚。

　　「紙貴」，只是個現象，而「作品優秀且廣為流傳或傳誦」，才是其作為漢語固定詞組的真正內涵意義。

　　因此，清代的國子監學正楊掌生(別署「蕊珠舊史」)所著《京塵雜錄·丁年玉筍志》，在稱頌同代前人小鐵篴(音zhu)道人的作品時，就有所謂「於是，傳寫《看花記》者，幾有洛陽紙貴之歎」的贊語。這裡的「洛陽紙貴」，是說小鐵篴道人的作品《看花記》寫得好，得以廣為傳頌。再比如，著名詩人柯巖所寫的《我們這支隊伍》這篇文章裡，也有關於「自古以來，詩人唱和，贈友明志，嘗有洛陽紙貴」的敘述，那意思同樣是指「唱和」以「贈友」的佳作風行其時。

　　總之，「洛陽紙貴」，並不是在說「紙價昂貴」。