清代杭州人丁敬自幼家貧，原以造酒為業。他終生不願當官，而博學好古，到處搜集古代文物、珍本圖書。因為見多識廣，凡名跡到他手中能立辨真偽。丁敬的書籍從不整理，堆積如山。他埋頭考證並深入名山勝跡，親手摹拓碑刻名跡。在篆刻上，他倡導學習傳統，推陳出新，成為浙派的"西冷八家"之首。他不輕易為人篆刻，遇達官貴人求知，他也絕不肯隨便答應。如果強求，他就痛罵一頓，弄得對方十分尷尬。
某年夏天，一個風塵僕僕的少年背著兩個大南瓜，作為拜師禮，來杭州拜金石名家丁敬為師。這個年輕人就是後來成為浙派篆刻名手的張燕昌。他的一片真誠終於感動了年過60的丁敬，因此破例收下了這個學生，並給予悉心指授。張燕昌家境貧窮，他的家鄉浙江海鹽，一無名師，二缺資料，他曾不畏艱險，渡海去寧波觀摹"石鼓文"拓本，回家朝夕苦練，把自己的書齋也取名為"石鼓亭"，還搜集了幾百種金石資料，寫成《金石契》一書。
學丁敬而自成一家的"西冷八家"之一蔣仁，自幼過著貧窮孤獨的生活，平時不苟言笑，終生不願為求官而死讀書。一生居住在祖傳的兩間屋子裡，房屋傾斜破落，不能阻擋風雨，但他愛好的書籍盡在身邊。生活儘管那麼樸素，但他熱衷於金石篆刻，沉浸在藝術天地裡"不知貧窮為何物"。同丁敬一樣，他也不喜歡接近有財有勢的權貴，一般人難求得他的印。53歲死後因無子孫，作品大多散失，故傳也作品十分稀少。
陳師曾在日本留學時，與魯迅同在弘文學院學習，後又同在教育部社會教育司任職。常一起在公餘到硫璃廠搜集金石碑刻片。陳師曾先後為魯迅刻過幾方印章。一次陳師曾贈一方石章送給魯迅，並問刻什麼內容，魯迅說，你叫"槐堂"，我就叫"俟常"吧。後來，魯迅出版過一本碑刻、畫像磚文的集子，就叫《俟堂磚文雜集》。原來，當時部裡有人想排擠魯迅，"俟"即安靜等待之意，表現了魯迅對這批專門傾軋別人的官僚們的蔑視。
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